閩南古厝主要分布在福建泉州市、廈門市、彰化市、莆田市及其所轄的泉港、德化、永春、安溪、南安、 惠安、晉江、石獅和南靖、平和、雲霄、詔安、東山、漳浦、龍海、華安、長泰等地。 各地古厝整體相似，但部分細節不盡相同。 我們可以從閩南建築中找到許多中國傳統圖案的原型，如雲卷紋、花草紋、花形紋及拼花等， 舉例說，漢代漆器上有一種雲氣紋是正如意樣子，而閩南山牆把它反過來以適合于屋頂山牆的三角形， 同時也喻 […]
閩南古厝建築概述 (二)
閩南民居外牆封牆磚除上規格磚，也有模製磚，這些模製磚磚都有翻製的圖案， 在整堵牆上它利用形式美的規律進行排列，用現代構成語言來說是一種四方連續紋樣的套用， 就單個磚來說是單獨適合紋樣，同時在牆上四周加一框線，這框線本身就是連續紋樣，俗稱花邊， 花邊有時採用另外一種材料，如瓷磚等，以提亮整個牆面。 在牆窗之下還有一條青石裝飾腰線，這也是工匠們做文章的地方。 細節之美並不只存在牆中間，例如在壁柱上，也 […]
閩南古厝建築概述 (一)
閩南古厝以官式大厝為主，故又名皇宮起。在不少地區，又名紅磚厝。 它形似殿宇，富麗堂皇，是中國古民居的典型。 它的主要特征是，前埕後厝，坐北朝南，三或五開間加雙護厝， 紅磚白石牆體，硬山式屋頂和雙翹燕尾脊。 閩南民居從建築形式的角度說，並沒有一種極張揚的、類型化的形式， 但它在磚石牆的裝飾及美化上卻有著較為特殊的表現。 我們在認定建築的要素時，主要是從四個方面來談，即空間性、實用性、物質性和 […]
閩南傳統民居建築之特色
閩系紅磚建築，在閩南以泉州為核心，在臺灣則以金門最為集中。 福建政府已申請將閩系紅磚建築群等項目列入中國世界文化遺產預備名錄並申報世界文化遺產。 專家認為，泉州紅磚建築是閩系紅磚建築的核心，數量最多，規格最高，牆面、屋頂、地面，整個紅磚建築渾身透著紅。 原以為只有閩南地區有高規格的紅磚建築，在文物普查後，專家發現在莆田地區也分佈著大量保存完好， 具有鮮明地方特色的紅磚建築。 紅磚建築從構建的材料來 […]
燕山 黃氏一族的科舉功名
燕山黃氏以「燕山衍派」為堂號，燕山指的就是元朝時的元大都。 根據地方志和族譜記載，燕山黃開基始祖答刺真，生於宋理宗淳祐六年(1246)，宋末元初時隨元軍入福建， 元世祖至元年間中進士，歷任南安縣尉、福州路海口總場總憲兵使等職，進爵「忠勇」。 答刺真在福建為官時，德惠於民，深受百姓愛戴，後來便「以官為家，入籍南安，復故氏黃」， 1326年去世，葬在豐州獅子山。 經過700多年歲月的變遷，如今的燕山黃 […]
武榮 傅氏一族的科舉功名
黄帝裔孫大田，封于傅邑（在古虞與北虢之間，清河上游，今山西平陸縣），子孫因以地為姓。 生聚蕃衍，在黄河上游一带。遂成巨閥。 傅氏傳至殷（商）朝代，傅說隐于傅巌之野，受聘于商王高宗武丁，國大治，與歷史上有名的伊尹并稱為賢相。 傅說在未出仕時，所居傅巌地带，因黄河洪患改道，溝渠阻塞，說公為利于黎庶跋涉輾转之苦， 發明版築（今谓墙模）開渠築壩，引水歸川，民赖以便。 後世遂有以版築流芳最為傅氏堂號者 […]
陳埭 丁氏一族的科舉功名
元朝時阿拉伯望族人士賽典赤瞻思丁(Sayyidjil Shamsuddin omer，1210〜1279) 在雲南為官，被封為「咸陽王」。 其長子納速拉丁在南宋咸淳年間（1265－1274），遷到泉州來為官，其次孫烏馬兒，歷任元朝泉州府同治、 泉州市舶司提舉等官職，此即是陳江丁姓一世祖節齋公 (諱謹，字慎思)。 丁氏家族三代單傳，到了三世祖（名丁夔，字碩德）掌家時代，為了躲避戰亂， 帶領家人( […]
潘湖 黃氏一族的科舉功名
閩書記載：潘湖環湖百余里，沿湖而居，唐宋時，弦頌相聞，科第不乏，擢第者几三十。 黄姓第一狀元黄仁穎就誕生于此村。 福建省晋江市 池店鎮潘湖村以潘氏最早開基于此湖故名之， 為池店鎮第三大村，位于泉州城南十里許剌桐大橋南段福厦公路旁，在獅山南部九十九溪北畔， 東與池店村接壤，西與仕春村相連，北與泉州市經濟技術開發區毗鄰，南臨九十九溪。 西南則與青陽鎮的霞浯村交界。 宋、元時屬登瀛里，明、清屬三十五 […]
莊子 內篇之 齊物論
莊子（約前369-前286），名周，生卒年失考，約與孟子同時。 戰國時代宋國蒙（河南商丘或安徽蒙城）人，曾任漆園吏。 著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。 後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。 唐玄宗天寶初(742 CE)，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。 在四庫全書之中為子部道家類。 齊物論第二 南郭子綦隱机而坐，仰天 […]