孫過庭，字虔禮，出身寒微，幼時不及學文，成年不及從事，四十歲任地位低的率府事參軍，
不久，又遭議讒棄官。遂潛心于書法研究以自慰自遣。惜其「期才而有述」之志未酬，便狂夭當年，
遇暴疾而卒，享年約在四十至五十歲之間。
孫過庭工正、行、草書各體，尤精于草書，妙于用筆，直逼羲獻。
墨跡還有《千字文》、《景福殿賦》見于著錄。書學理論主要見於書譜卷中…..
書譜(選輯)(上)
夫自古之善書者，漢、魏有鍾、張之絕，晉末稱二王之妙。
王羲之云：「頃尋諸名書，鍾、張信為絕倫，其餘不足觀。」可謂鍾、張云沒，而羲、獻繼之。
又云：「吾書比之鍾、張，鍾當抗行，或謂過之；張草猶當雁行，然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之
若此，未必謝之。」此乃推張邁鍾之意也。
考其專擅，雖未果於前規，摭以兼通，故無慚於即事。
評者云：「彼之四賢，古今特絕，而今不逮古，古質而今妍。」
夫質以代興，妍因俗易。
雖書契之作，適以記言，而淳醨一遷，質文三變，馳騖沿革，物理常然。
貴能古不乖時，今不同弊，所謂「文質彬彬，然後君子。」
何必易雕宮於穴處，反玉輅於椎輪者乎！
又云：「子敬之不及逸少，猶逸少之不及鍾、張。」意者以為評得其綱紀，而未詳其始卒也。
且元常專工於隸書，伯英尤精於草體，彼之二美，而逸少兼之。
擬草則餘真，比真則長草，雖專工小劣，而博涉多優，摠其終始，匪無乖互。
觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形。
或重若崩雲，或輕如蟬翼，導之則泉注，頓之則山安。
纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢，同自然之妙有，非力運之能成，
信可謂智巧兼優，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。
一畫之間，變起伏於峰杪；一點之內，殊衄挫於毫芒。
況云積其點畫，乃成其字。曾不傍窺尺牘，俯習寸陰，引班超以為辭，援項籍而自滿。
任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！
草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰劄。
真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。
草乖使轉，不能成字，真虧點晝，猶可記文。回互雖殊，大體相涉。
故亦旁通二篆，俯貫八分；包括篇草，涵泳飛自。若毫釐不察，則胡、越殊風者焉。
至如鍾繇隸奇，張芝草聖，此乃專精一體，以致絕倫。
伯英不真，而點晝狼藉；元常不草，使轉縱橫。自茲以降，不能兼善者，有所不逮，非專精也。
雖篆、隸、草、章，工用多變，濟成厥美，各有攸宜。
篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。
然後凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁。和之以閒雅。
故可達其情性，形其哀樂。驗燥濕之殊節，千古依然；體老壯之異時，百齡俄頃。
嗟乎，不入其門，詎窺其奧著也。
又一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏。略言其由，各有其五：
神怡務閑，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也。
心遽體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。
乖合之際，優劣互差。得時不如得器，得器不如得志。
若五乖同萃，思遏手蒙：五合交臻，神融筆暢。
夫心之所達，不易盡於名言；言之所通、尚難行於紙墨。
粗可仿佛其狀，綱紀其辭，冀酌希夷，取會佳境。
(續下篇)
