清 周星蓮〈臨 池 管 見〉，收錄於《 歷代書法論文選 》。序 云: 餘 從事既久，間 有心得，更於前 人
所 論 稍 有 發 明，得 如 幹 則，冗 雜 無次，雅不足 觀。有 以 餘 為 知 言 者， 謀 付 剞 劂。
餘 固 辭 不 獲，緣 自 敘 其取業之小，與 嗜 好 之 偏，而名之 曰— 臨 池 管 見。
茲 就 其 要 點 選 輯 如 下:
古人作 書 之 意，往 往 超 乎 筆 劃 行 墨 之 外，
而 求 其 意 者 不 可 泥 筆 劃 行 墨 之 跡，而 仍 不 能 越 乎 筆 劃 行 墨 之 中。
苟非會而通之，神而明之，其不為刻舟求劍、買櫝還珠者，蓋亦鮮矣。
字畫本自同工，字貴寫，畫亦貴寫，以書法透入於畫，而畫無不妙；以畫法參入於書，而書無不神。
故曰：善書者必善畫。善畫者亦必善書。
自來書畫兼擅者，…… 其書其畫，類能運用一心，貫串道理，書中有畫，畫中有書，
非若後人之拘形跡以求書，守格轍以求畫也。
書法在用筆，用筆貴用鋒。
用鋒之說或曰正鋒，或曰中鋒，或曰藏鋒，或曰出鋒，或曰側鋒，或曰扁鋒。
作字之法，先使腕靈筆活，淩空取勢，沈著痛快，淋漓酣暢，純任自然，不可思議，
能將此筆正用、側用、順用、重用、輕用、虛用、實用、擒得定，縱得出，遒得緊，
拓得開，渾身都是解數，全仗筆尖毫末鋒芒指使，乃為合拍。
用墨之法，濃欲其活，淡欲其華。
不善用墨者濃則易枯，淡則近薄，不數年間已淹淹無生氣矣。
不知用筆，安知用墨？此事難為俗工道也。
凡作書不可信筆，董思翁嘗言之。蓋以信筆，則中無主宰，波畫易偃故也。
吾謂信筆固不可太矜意，亦不可意為。筆蒙則意闌，筆為意拘，則筆死。
要使我順筆性，筆隨我勢，兩相得，則兩相融。而字之妙處，從此出矣。
初學不外臨摹。
臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看、多悟、多商量、多變通。
坡翁學書，嘗將古人字帖懸諸壁間，觀其舉止動靜，心摹手追，得其大意。
廢紙敗筆，隨意揮灑，往往得心應手。一遇精紙佳筆，整襟危坐，公然作書，反不免思遏手蒙。
所以然者，一則破空橫行，孤行己意，不期工而自工也；
一則刻意求工，局於成見，不期拙而自拙也。
又若高會酬酢，對客揮毫，與閑窗自怡，興到筆隨，其乖合亦複迥別。
執筆之法，始先擇筆之相近者仿之，逮步伐點畫稍有合處，
即宜縱覽諸家法帖，辨其同異，審其出入，融會而貫通之，醞釀之久，自成一家面目。
作字有順逆，有向背，有起伏，有輕重，有聚散，有剛柔，有燥濕，有疾徐，有疏密，
有肥瘦，有濃淡，有連有斷，有脫禦，有承接，具此數者，方能成書。
晉人體勢多扁，唐人體勢多長，合晉、唐觀之，惟右軍、魯公無長扁之偏，而為方圓之極則。
晉人取韻，唐人取法，宋人取意，人皆知之。吾謂晉書如仙，唐書如聖，宋書如豪傑。
字有筋骨、血脈、皮肉、神韻、脂澤、氣息，數者缺一不可。無論真楷行草，皆宜講究。
古人謂：心正則氣定，氣定則腕活，腕活則筆端，筆端則墨注，墨注則神凝，神凝則象滋，
無意而皆意，不法而皆法。
字有解數，大旨在逆，逆則緊，逆則勁，縮者伸之勢，鬱者暢之機，而又須因遲見速，
寓巧於拙，取圓于方。狐疑不決，病在餒。剽急不留，病在滑。
用筆之法，太輕則浮，太重則躓。到恰好處，直當得意。唐人妙處正在不輕不重之間，
重規疊矩，而仍以風神之筆出之。
不善學者，非失之偏軟，即失之生硬；非失之淺率，即失之重滯。
貌為古拙，反入於頹靡；托為強健，又流於倔強。
歐陽文忠公謂：執筆無定法，要使虛而寬。
米襄陽謂：學書貴弄翰，迅速天真，出於意外。
黃涪翁論書謂：須通身氣力來筆尾上，直當得意。
坡老云：作書不在筆牢，浩然聽筆之所之，而不失法度。
數公之言皆是，由執幾化，絕妙悟境。
(完)
