趙宦光(1559-1625）字凡夫，一字水臣，號廣平，太倉（今江蘇太倉）人，國學生。
性聰慧，所畫花卉草蟲皆工整精細，擅沒骨暈染，鮮妍生動，亦畫蒼松怪石，筆法老勁。
著書數十種，尤精字學。書法精絕，創作草篆，能治印。著有《寒山帚談》….
帚談者，補書法未竟也。古有以白堊帚作字，一時興到，遂得佳書。及以善豪楮墨更作，翻去之遠矣。
故知興到作書，乃逑書第一義。能事不迫，與知者道。弊帚何愛焉，因作帚談，以表其事。
古今成言故煩，然詳略失所者不乏，補所未發，續貂毋避焉。
茲就帚談中精要擷取, 載錄於后:
(續上)
用料五
毫之剛柔，人各異取。苟所遭相左，即所造殊功。此無他，心手無權耳。能權之士，無所不宜。
書法云：腕欲動而指不知，謂小楷可耳。若作篆署，則又不然。篆法圓轉相續處，若指不轉，鋒何粘續。
正鋒全在握管。握管直，則求其鋒側不可得也；握管袤，則求其鋒正不可得也。
正字全在用腕。用腕似難而實易。管直則求其用指不能也。
用筆得之鋒杪，纖而不文；得之筆根，澀而不韻。故濡欲透毫，運毋竭墨，不纖不澀，始合雅道。
用可大之筆作小字，筆為我用，字為我作；用不可大之筆作大字，我為筆使，字亦筆成。
墨欲贍，勿盡用瀋；筆欲和，勿盡用毫。
腕欲勁，勿盡用力；指欲活，勿盡用轉。目欲專，勿滯方所；意欲完，勿離鋒杪。
是以作書，墨須有餘。有餘墨而不用，乃得佳書。
墨傅其筆，筆傅其字，字乃成形。墨浮於筆，筆浮於字，字乃神妙。
墨不傅筆，筆不傅字，不成形矣。傅則支，浮則贍，不傅窘矣。
雖然，贍不盡其材也，盡其材，病過於窘，書法謂之墨豬。
評鑒六
昔人言：善鑒者不書，善書者不鑒，一未到，一不屑耳。
謂不能鑒者，無是理也；果不能鑒，必不能書。
字有三品：曰庸，曰高，曰奇。庸之極致曰時，高之極致曰妙，奇之極致便不可知。
圓滿故是正法，逸興乃其權巧。初學者可與正，未可以權。
人之用功而不知者有矣，未有無功而知者也。知而不能言者有矣，未有能言而不知者也。
好古不知今，每每入於惡道；趨時不知古，侵侵陷於時俗。寧惡毋俗，寧俗毋時。
不見古人書不能灑俗，不見今人書不能祛妄。
字熟必變，熟而不變者庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者妖妄取笑矣。
故熟而不變，雖熟猶生。變不由熟，雖變亦庸。
仿書知其好處固要，知其不好處尤要。善學者取其長，不善學者兼其短。
法書七
晉人法度不露圭角，無處揣摸，直以韻勝。唐人法度曆曆可數，顏有顏法，歐有歐法，虞有虞法。
虞實近古而返拘，歐似習俗而入妙，顏則全用後世法矣。其他隨人指縱，不足道也。
晉人以無意得之，唐人以有意得之，宋、元諸人有意不能得。
智永千文學右軍，其妙在圓。真卿畫讚學右軍，其妙在方。
孟頫一生學右軍，妙在爛熟。過庭一生學右軍，妙在疏曠。
鍾、王並稱，鍾以格勝，王以調勝。晉、唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝。
近代吳中四家並學二王行草，仲溫得其蒼，希哲得其古，徵仲得其端，履吉得其韻。
一於蒼則蕪，一於古則野，一於端則時，一於韻則蕩，四者皆過也。能漸其髓，四病皆可勿藥而治。
何謂髓？處其中以潤澤四肢，如心為王，百骸聽令，內有所主，故變化不窮。
了義八
凡字先作稿，即不得佳書，興盡故也。鄙言惡楮，即不得佳書，興不到故也。
書家有專攻古人一帖者，此骨董匡，非書也。有專熟自己一家者，此傭工調，非書也。
何也？妙不在彼帖，亦不在此腕，驪黃而外，方是妙境。
未入殼繂者，作時筆筆用意，書成字字無情。已入殼繂者，作時字字無心，書成筆筆有法。
果能真知焯見，則目中自有佳處，任其短長肥瘠，雅俗古今，無所不可。
應趨者取於造次間，應避者懲於得意處，如此了義，方是知書。
字法了義，非言可竟。若詳說之，會須剛柔相經，權正相兼，平險相措，筋肉相著，
古今相參，圓闕相讓，纖澀相宣，理事相符，意興相發，必如是而後字法能事盡。
(完)
