宋曹(1620－1701)，字彬臣(邠臣)，自號射陵逸史、耕海潛夫、湯村長史等。書法家，愛國詩人。
生於江蘇鹽城南門（今市城區）。幼年受其父博學好古熏陶，7歲開始研帖臨池。其著作傳世的有
《書法約言》、《草書千字文》、《杜詩解》、《會秋堂詩文集》等…..
明崇禎時官中書，入清後辭官隱居，蔬秤養母。宋曹居山林隱逸，博學鴻詞，屢招不就；
性好遊，善書法，工詩文。大瓢偶筆云：宋射陵父子雖有氈裘氣，然亦江北之傑 。
《書法約言》1卷7篇。即總論2篇，答客問書法1篇，論作字之始1篇，論楷書、行書、草書3 篇。
茲摘其要而舉之:
學書之法在乎一心，心能轉腕，手能轉筆。大要執筆欲緊，運筆欲活，手不主運，而以腕運。
腕雖主運，而以心運。右軍曰：意在筆先，此法言也。古人下筆有由，從不虛發。今人好溺
偏固，任筆為體，恣意揮運，以少知而自炫新奇，以意足而不顧顛錯，究於古人妙境茫無體認，
又安望其升晉、魏之堂乎！
凡運筆有起止，有緩急，有映帶，有回環，有輕重，有轉折，有虛實，有偏正，
有藏鋒，有露鋒，即無筆時亦可空手作握筆法書空，演習久之自熟。雖行臥皆可以意為之。
自此用力到沉著痛快處，方能取古人之神。
若一味仿摹古法，又覺刻劃太甚，必須脫去摹擬蹊徑，自出機軸，
漸老漸熟，乃造平淡，遂使古法優遊筆端，然後傳神。
古有云：書法之要，妙在能合，神在能離。所謂離者，務須倍加工力，自然妙生。
既脫於腕，仍養於心，方無右軍習氣。
初作字不必多費楮墨。
取古拓善本細玩而熟觀之，既複背帖而索之，學而思，思而學，心中若有成局，然後舉筆而追之，
似乎了了於心，不能了了於手，再學再思，再思再挍，始得其二三，既得其四五。
自此縱書以擴其量，總在執筆有法，運筆得宜。
真書握法近筆頭一寸，行書寬縱執宜稍遠，可離二寸。草書流逸，執宜更遠，可離三寸。
筆在指端，掌虛容卵，要知把握亦無定法，熟則巧生。又須拙多於巧，而後真巧生焉。
但忌實掌，掌實則不能轉動自由，務求筆力從腕中來。
筆頭令剛勁，手腕令輕便，點畫波掠騰躍，頓挫無往不宜。
若掌實不得自由，乃成稜角，縱佳亦是露鋒，筆機死矣。
腕豎則鋒正，正則四面鋒全。常想筆鋒在畫中，則左右逢源，靜燥俱稱。
學字既成，猶養於心，令無俗氣，而藏鋒漸熟。
楷法如快馬斫陣，不可令滯行，如坐臥行立，各極其致。
草如驚蛇入草，飛鳥出林，來不可止，去不可遏。
先作者為主，後作者為賓，必須賓主相顧，起伏相承。疏取風神，密取蒼老。
真以轉而後遒，草以折而後勁。
用骨為體，以主其內，而法取乎嚴肅。用肉為用，以彰其外，而法取乎輕健。
使骨肉停勻，氣脈貫通，疏處、平處用滿，密處、險處用提。
滿取肥，提取瘦。太瘦則形枯，太肥則質濁，筋骨不立，脂肉何附！形質不健，神采何來！
肉多而骨微者，謂之墨豬。骨多而肉微者，謂之枯藤。
書必先生而後熟，既熟而後生。先生者，學力未到，心手相違。後生者，不落蹊徑，變化無端。
然筆意貴淡不貴豔，貴暢不貴緊，貴涵泳不貴顯露，貴自然不貴作意。
蓋形圓則潤，勢疾則澀，不宜太緊。而取勁不宜太險，而取峻遲則生妍，而姿態毋媚。
速則生骨，而筋絡勿牽。能速而速，故以取神；應遲不遲，反覺失勢。
夫欲書先須凝神靜思，懷抱蕭散，陶性寫情，預想字形偃仰平直，然後書之。
若迫於事，拘於時，屈於勢，雖鍾、王不能佳也。
凡書成宜自觀其體勢果能出入古法，再加體會，自然妙生。
但拘於小節，畏懼生疑，迷於筆先，惑於腕下，不成書矣。
今人作書如新婦梳妝，極意點綴，終無烈婦態也，何今之不逮古歟？
書法之要，先別乎古今。今不逮古者，古人用質而今人用妍，古人務虛而今人務滿。
質所以違時，妍所以趨俗，虛所以專精，滿所以自畫也。
古人云: 運用之方雖由己出，而規矩所在必從古人。
學規矩則老不如少，思運用則少不如老。老不如少者期其可勉，少不如老者愈老愈精。
又要於竿頭進步時，得取勢、取致之妙，非勁利不能取勢，非使轉不能取致。
若果於險絕處複歸平正，雖平正時亦能包險絕之趣，而勢與致兩得之矣。
蓋作楷先須令字內間架明稱，得其字形，再會以法，自然合度。
然大小、繁簡、長短、廣狹不得概，使平直如算子狀，但能就其本體，盡其形勢，不拘拘於
筆畫之間，而遏其意趣，使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。
仍須帶逸氣，令其蕭散，又須骨涵於中，筋不外露，無垂不縮，無往不收，方是藏鋒。
如作大楷，結構貴密，否則懶散無神。若太密，恐涉於俗。
作小楷易於局促，務令開闊，有大字體段。易於局促者，病在把筆苦緊，運腕不靈，則左右牽掣。
把筆要在虛掌懸起，而轉動自活。若不空其手心，而意在筆後，徒得其點畫耳，非書也。
凡作書要布置、要神采。布置本乎運心，神采生於運筆，真書固爾，行體亦然。
所謂行者，即真書之少縱略。
簡易相間而行，如雲行水流，穠纖間出，非真非草，離方遁圓，乃楷隸之捷也。
務須結字小疏，映帶安雅，筋力老健，風骨灑落。字雖不連，而氣候相通，墨縱有餘，而肥瘠相稱。
徐行緩步，令有規矩；左顧右盼，毋乖節目。
運用不宜太遲，遲則癡重而少神。亦不宜太速，速則窘步而失勢。
布置有度，起止便靈，體用不均，性情安托！有攻無性，神采不生。有性無攻，神采不變。
筆正則鋒藏，筆偃則鋒側。草書時用側鋒，而神奇出焉。
逸少嚐云：作草令其筆開，自然勁健，縱心奔放，覆腕轉促，懸管聚鋒，柔毫外托，
左為外拓，右為內伏，內伏有度，始為藏鋒。若筆盡墨枯，又須接鋒以取興，無常則也。
然草書貴通暢，下墨易於疾。疾時須令少緩，緩以仿古，疾以出奇，或斂束相抱，或婆娑四垂，
或陰森而高舉，或脫落而參差，忽往複收，乍斷複連，承上生下，戀子顧母，種種筆法，如人
、臥、行、立、奔趨、揖讓、歌舞、擗踴、醉狂、顛伏，各盡意態方為有得。
若行行春蚓，字字秋蛇，屬十數字而不斷，縈結如遊絲一片，乃不善學者之大弊也。
草體無定，必以古人為法，而後能悟生於古法之外也。生悟於古法之外，而後能自我作古，以我立法也。
射陵逸史曰：作行草書須以勁利取勢，以靈轉取致，如企鳥跱，誌在飛；猛獸駭，意將馳。
無非要生動，要脫化。會得斯旨，當自悟耳。
(完)
