道光十九年（己亥）葉修昌榜：臺灣府楊占鼇、陳學光、馮謙光、臺灣柯為基。
道光二十年（庚子）池劍波榜：臺灣府江中安、黃纘緒、劉楨（粵籍）、嘉義陳德言。
楊占鰲(1794-1843)字騰六，號冠山，生於乾隆五十九年（1794），卒於道光二十三年（1843）享年五十。
祖籍漳 州府平和縣，先祖楊鼎元於乾隆初年來台，先在台南府城居住 ，而後遷往大肚，復遷至今烏日鄉的頂
（三和村），最後定 居於湖日庄（湖日村）。
楊占鰲於嘉慶四年（1799）與趙氏族 人徵得大肚下堡（龍井、大肚、烏日等鄉）地方人士組成「文 社」，
社名「西雝社」，這是當時士子以文會友結社之所。
當 時仕紳也廣募基金做為學租，以供貧生膏伙之費，所以也具「 義學」的功能。
嗣後，於光緒十三年「西雝社」擴建為 「磺溪 書院」，當地遂文風遠被，嘉惠無數學子，
再找其間, 楊占鰲先生實有肇造 之功。
道光十九年（1839），楊占鰲參加恩科鄉試中式舉人二十 四名，一時家聲大振，
霧峰林家聞知消息，立刻派人送楊舉人一面 銅鏡，鏡上題有狀元拜】，自此，楊家 成為當地望族。
楊占鰲生有四字，長子宜春，次子宜夏，俱入縣城群庠。
楊 宜春為例貢，楊宜夏為庠生，今廳 前所懸掛 「大貢元」 及「大夫第」 匾額即為明證。
楊占鰲之孫楊道東為武 秀才，乙未年台灣割給日本時，道東為抗日義軍營官，並曾赴 南嵌備戰，
爾後復領兵勇五百駐防五叉港（梧棲）。
當日人來 到湖日庄，老遠看到舉人宅前大埕有一對旗杆（中舉人以上者 ，皆有旗杆），
誤以為楊宅部署強大兵力，經庄民解釋那是舉 人宅第，才沒有採取攻戰的軍事行動。
但日人仍故意帶兵闖入 楊府，踐踏埕場示威，騷擾楊府上下不得安寧，當時楊道東宅 中有一把
六十斤大刀，為避免挑釁日人而影響庄民安全，遂忍 痛將大刀沉入古井。
楊氏一門，實為忠恕傳家。
今台中文昌廟存有其匾–教澤重沾
上款：道光己亥（1839）仲春穀旦 下款：後學舉人楊占鰲敬題……
陳學光，苗栗人，原籍廣東嘉應州。道光十九年高中己亥科舉人，與楊占鰲同榜。
根據新埔文昌祠廟史沿革： 舉人陳學光於道光十五年，受此地鄉試之有志聘請教讀，在祠地建
茅屋以教讀，後居三年道光十七年， 感覺該地乃文聖之地，諮其門人籌銀四十八兩認買其屋地，
以為他日崇建文祠為人才教育之基礎。
至道光十九年有一夜夢見神祐得考試登第，果然當年應考登第，
道光二十三年為感神祐之恩，商請地方人仕紳 等籌建本廟以報神恩，如上述之下於道光二十三
年四年起工同二十四年四月竣工，其費八百餘元，是由發起人 陳學光外五人及向眾庶勸募捐獻，
其後光緒七年六月為風雨侵蝕，陳朝綱外九人發起向信徒仕紳勸募千餘元重建改築，
由光緒七年六月起工同十五年十二月竣工。
臺灣通史卷二十二 ： 文昌祠 在竹北一堡新埔莊。道光二十三年，舉人陳學光倡建，祀文昌，
春秋致祭，並為鄉人士文社。
台中文昌廟有匾: 人文宏化
上款：道光壬寅年（1842）仲秋月穀旦 下款：己亥正科後學舉人陳學光敬題
竹田福田村陳家的始祖為碩仟公，相傳是鄭成功身邊的護衛將軍，後定居於竹田。
道光十九年子孫陳學光也考中舉人, 獲頒之文魁匾額也掛在陳家祖堂及大門口。
根據考證 , 陳學光應非出身於竹田陳家 ,但應當有族親之關係……
碩仟公係從廣東省蕉嶺縣金豐鄉福嶺村渡海來台, 同屬嘉應州轄內。
陳學光之情形應該與吳子光相仿吧?
黃纘緒(1817- 1893) 字紹芳, 號啟堂, 生於嘉慶二十二年(1817) , 黃厚朴六子,
原居於台北芝蘭保, 後隨祖父遷入宜蘭北門, 以耕農為生。
少隨秀才陳瑞林讀書, 因家貧困自力學習。
道光二十二年考取台灣府秀才, 同年赴福州秋闈擢庚子 恩科
中式第八十三名舉人, 為宜蘭登賢書之稿矢 ……
返籍後即任宜蘭仰山書院教授, 黃舉人曾七度進京應考可惜未能如願, 遂絕意仕途。
同治九年應聘擔任侯官儒學正堂, 光緒元年(1875) 擔任鄉試同考官,
光緒七年欽加同知銜, 誥授朝議大夫。
今宜市孝廉里，名稱由來即是為紀念黃纘緒舉孝廉歸，
黃舉人一輩子娶五妻；元配朱粉、林玉梅、林冬梅、張聯珠、賴月；
生十三子；作楫、作棟、作樑、作楹、作銘、作福、作淑、作琮、作璜、作霖、作墉、
作楨、作照，子孫繁衍，成就卓越。
生前曾與孝廉陳淑均, 李春華, 共生黃學海,黃鏘, 生員李棋生, 楊德昭等合力編纂噶瑪蘭廳志,
在福州擔任教諭期間, 曾參與福州府至之纂修……
卒於光緒十九年, 享年七十七歲, 葬於四圍堡草湳山麓。
生平著述文章不少, 惜未刊行於世。
昔日黃舉人宅邸原在新民路100巷友愛百貨前停車場位置。可惜已予以拆除 …..
值得慶幸的是，黃宅構建目前重組在國立傳統藝術中心宜蘭園區內，依其原貌復建原狀，
作為歷史建築保存再利用的範例。
劉獻廷， 號修堂， 字集璜， 祖籍廣東省平遠縣東石鄉。 自幼好學， 擅 長詩文， 精通經史。
道光十四年（1834）參加甲午科鄉試中式舉人，為貓裏地方第一人。
其子劉禎（名翰 ,字金璧）接著於道光二十年（1840）考取庚子柯中式舉人，
父子倆先後中舉，光宗耀祖，成為地方的美談，鄉人因此稱此地為「舉人坪」……
賴氏節孝坊原建於苗栗文昌祀右側，明治四十一年(1909)，因道路拓寬，遷至天雲廟旁，
直到民國六十八年天雲廟改建，再度遷移至貓狸山公園現址。
該坊是為旌表賴四娘的節孝事蹟而建的牌坊，內政部七十四年公告指定為古蹟。
賴氏生於清嘉慶十一年(1806)，幼時指腹給舉人劉獻廷長子金錫為妻，年十四，夫逝矢志守寡。
夫弟舉人劉禎，感佩其孝節可風，呈請清廷予以旌表。
劉緝光，名宏才，號穆亭，緝光為其字。為舉人劉禎之後代。
公館福基以東山區，咸豐年間，仍然是原住民聚居之地，而且且經常出沒騷擾附近墾民，
劉緝光不辭跋涉險阻，親率壯丁鎮撫，將北寮一帶悉數拓墾…..
對當地的拓植具有影響性的功勞。
188金宝博娱乐场,188bet金宝博滚球投注官方网站备用网址_228238.com
我们为什么要相遇上帝说是为了还清前世欠下的孽债然后我笑了．前世我们过了奈何桥．为什么我们那么傻，喝不下那碗孟婆汤…