巴宰族的分布原以今天豐原、神岡一帶為主，北起大甲溪岸，南迄今日潭子鄉，東達今日東勢一帶，
西至大度山。根據張耀錡的「平埔族社名對照表」，將岸裡大社分成九社，是為大社、岸西社、岸東社、
岸南社、西勢尾社、麻里蘭社、翁仔社、葫蘆墩社、岐仔社，另外再加上阿里史社、樸仔籬社、掃涑社
、烏牛欄社，共計十三社。
巴宰族可以說是中部最活躍的一族，而其中又以岸裡社為主，因為屢建軍功，清政府不斷賞賜，
故岸裡社幾乎成為巴宰族的代名詞，而協助清政府平「吞霄之亂」的就是以「阿莫」為土目的岸裡社。
因為平亂有功之下，於康熙五十五年（1716），獲准開墾巴布薩之野，此地幾乎囊括大甲溪南側平原。
至此之後，凡有叛亂，岸裡涉族人皆會挺身而出，為清政府效力。
因而在康熙六十年，敉平朱一貴之亂後。清政府即賜阿莫六品頂戴在案。
之後更是受到清政府的寵幸，乾隆二十三年，岸裡社首度賜姓「潘」。
乾隆三十五年更由皇帝親自召見潘敦（阿莫之孫），受「大由仁」名。
從此「大社」一詞不脛而走，而岸裡社也達到甚至是漢人都望塵莫及的殊榮……
這期間有個重要的人物便是– 張達京(1690-1724)。
康熙五十年(1711) , 祖籍廣東潮州府大埔縣的客籍漢人張達京渡海來台，輾轉來到台灣中部地方。
張達京先是居於彰化，後來跑到大甲溪南岸的平埔族岸裡社經商，與岸裡社頭目阿穆過從甚密，成為好友。
是年 , 巴宰平埔族岸裡大社的社民，飽受瘟疫的侵襲，頗有死傷，張達京熟練中醫，以草藥為社人治病。
社人感激涕零之餘，阿穆賜以女兒為妻，張達京成為番仔的駙馬，俗稱「番仔駙馬」。
雍正元年(1723) 岸裡社歸入彰化縣，番漢紛爭時有所聞，清廷需要幹練人士奔走協調，
遂舉張達京為岸裡社第一任通事。
張氏既是官方通事，又是岸裡頭目的駙馬，人又精明幹練，很快就成為岸裡九社的重要人物。
雍正九年至十年間，大甲西社番先勾結樸仔籬社等八社倡亂，後又勾結沙轆 (今沙鹿鎮) 等十餘社
起亂事，當時官軍追討渡大甲溪，三番乃遁走日南內山，
張達京與岸裡社勇分路追擊，直搗巢穴，擒頭目，平亂事，雍正皇帝嘉其功，
賜七品京官銜，並欽頒御衣一襲。
康熙五十四年（1715），在張達京的策畫之下，岸裡社人阿穆向諸羅縣請准委任擔任總理各社事務的土官。
康熙五十五年（1716）阿穆率岸裡五社向清朝政府表示傾心向化，願同熟番一體內附。
當時官方文獻登錄的岸裡五社共有442戶，男女老幼3368人。
阿穆向清朝政府表示歸順內附之後，還同時要求請墾大肚山外的土地，其範圍
” 東至大山，西至沙轆地界大山，南至大姑婆，北至大溪，東南至阿里史，西南至拺加頭”。
以今日來看，其請墾的土地大致是：東到豐原丘陵，西至大肚台地山頂，北到大甲溪，
南面則大致從頭汴坑坑口斜向西北經北屯、西屯、水崛頭直上大肚山頂，
含蓋台中市以北之台中盆地之廣大草地。
張氏初至台中平原，以此地廣闊卻雜草叢生，荒蕪閒置，至為可惜，
惟土著族人大都狩獵為生，缺乏經濟觀念，張氏乃教化耕作，興修水利，坡荊斬棘以啟山林，
因而日後閩粵移民大批湧至，奠定今日大台中繁榮的基礎。
張氏先與社番訂立墾約，以割地換水方式取得土地權，更邀同漢人出資開鑿葫蘆墩圳，從樸仔籬口
(即今石岡水壩西南處) 築埤引進大甲溪水，圳長四十餘里，凡千餘甲盡蒙其利，不但荒埔變為良田，
而且稻作亦豐收，葫蘆墩米因而聞名海內外。
如此數十年下來，張達京成了中台灣的首富，
其所組織的「六館業戶」邀集該區域的有錢人一同投資土地開墾事業，
遍及大台中地區，包含台中市、豐原、神岡、大雅、潭子等處。
甚至西達海線的清水，南邊直到彰化市、芬園鄉，都有他名下的土地。
其後發生多起通事侵入番界開墾之弊案，甚至串通生番出草害人。
清廷遂整肅一些勢力過大之漢人通事，張達京乃被革職，並遣送回籍。
死後葬於南屯 , 據說其墓仍在……
為紀念此一當年開拓先賢，里人特在社口萬興宮 (今神岡杜南村 )，奉祀皇恩特授功加副府
張公達京之長生祿位 ; 其在翁社里的舊宅 萬選居亦妥善被保存，讓人永懷其甘棠。
曾任台中市議長、市長、立法委員的張啟仲，就是他的後裔……
