「范姜」這個姓氏，是近兩三百年前才出現的，背後有一段飲水思源的報恩故事。
根據范姜姓族譜紀載 :
范姜殿高的祖父早逝，祖母雷氏無力扶養二子，即文周、文質，於是改嫁姜同英為妻。
因二人均蒙姜同英鞠育成人，范文質長大成人後為感念姜同英的養育之恩，遂將其五子均冠上
范姜複姓，一是感念繼父的恩情；二為表示自己不忘本，為范家的血脈，
至此而後，范姜此一姓氏便成為今日范姜家族之濫觴。
乾隆元年(1736)，范文質的二子（范姜殿高）隻身來台，就在新屋此地開墾，後來其餘的四個兄弟
也陸續來台定居新屋，成為世界華人的「范姜之源」。
范姜家族就開始在台灣繁衍其脈，成為獨有的姓氏，世界上所有姓范姜的人士，皆出自新屋。
清乾隆元年（1736）十一世祖范姜殿高，自廣東省惠州府海豐縣公平墟庵東獅子嶺大壟口渡海來臺，
在昔日稱淡水港的新竹南寮登陸，言海岸北上，抵上莊子（現今新屋鄉東明村）一郭姓人家暫住，之後
往內陸尋地開墾，時路無大道，荒煙瘴氣，文物混沌，時有番族匪徒出沒，野獸毒蛇遍地。
范姜殿高經細心考察選定新屋地區開發，然人手不足，難以成願，遂於乾隆二年重返原鄉，向雙親稟明，
並邀三弟殿發、四弟殿張同來台灣開墾，時長兄殿榮因需奉養年邁雙親及照料年幼五弟殿爵，仍留大陸，
然三兄弟赴台，母親張太夫人因日夜思念三子成病，於乾隆四年，與世長辭。
殿高、殿發、殿章昆仲三人抵台後，胼手胝足，披星戴月，克勤克儉，蓽路藍縷，披荊斬棘，
開荒拓土，已奠子孫基業，其範圍權益之廣，以新屋為中心，東至楊梅（營盤腳）、北達觀音鄉
（泉州屋大掘坑）、南繞社子溪、西抵石盤嶺等界地，總面積有三千八百餘甲。
乾隆十六年（1751） 范姜殿高並以「姜勝本號」的名義向清朝官方申請墾照，開始了拓墾時代。
殿高三昆仲，完成以新屋為中心的基業後，遂於乾隆廿三年，聯袂返回廣東省海豐縣原鄉，
接雙親及大哥、小弟來台相聚，然當時交通不便，通訊不易，當昆仲抵家後始知雙親過世多時，
只好把大哥殿榮、五弟殿爵接到台灣新屋定居，共守基業。
幾年後由於產業龐大，兄弟分產管理，長房殿榮分甲頭屋一帶，二房殿高分上莊子一帶，
三房殿發分東勢一帶，四房殿章分北勢地區，五房殿爵則分后湖塘一帶。
之後又因其他客觀因素，遂漸有族人往外遷移，
如大房遷往花蓮、台東、彰化、苗栗，幾乎全省都有，
三房則移往楊梅地區，五房則移往新竹縣橫山、寶山、竹山、湖口、新豐及台北蘆洲。
開墾有成的范姜族人於咸豐四年（1854）興建祖堂，其後陸續起造不少大厝，當地人引為盛事，
以客語稱其為「起新屋」，「新屋」便因此成為當地的地名，沿用至今。
至今仍保留數棟三合院古厝, 美輪美奐 , 為當地重要的文化資產 ……
日治時期成為新屋庄內的重要性家族，受到當時日本官方的重視與尊崇，而委以官職協助治理新屋庄。
由於其地方勢力，因此日本當局將其家族之菁英份子歸於官紳階級而予以表揚，此舉促使范姜家族
由清末的業主身分轉型為政治世家。
日治時期裡，范姜家族的經濟發展層面中，以第三房懷鎮公派下的子孫發展最佳；
教育、政治與社會網絡的建構等方面，則以第三房俊雲公派下的子孫表現最為出色；
而第四房的表現則全繫於范姜水雲此一房支。
1905年范姜騰曾擔任新屋區庄長 , 因其子范姜羅的建議而建立楊梅壢公學校新屋分校 。
之後在任內分別建立：新屋公學校大坡分校、大坡公學校 崁頭厝分教場。
光復後臺灣工商業發達，由於國民政府施行耕者有其田政策，導致社會結構改變，
范姜家族因政策的實施而導致土地鋭減，范姜姓族人開始大量外移，第二次遷出者更多，
由農村往城市集中，如臺北地區。
目前約有一百八十餘戶，中壢地區也有百來戶人口，台中市、高雄市，亦有不少范姜族人，
而因留學或投資的，遷往國外日本、美國、加拿大、香港，也逐漸增加，總之凡范姜複姓的
均來自新屋之後裔。
而新屋地區也以二房、三房、四房較多。總人口數則以第四房為最。
戰後初期，地方選舉實施之前，
第一、二屆新屋鄉長係鄉民代表間接選舉，分別由范姜羅、范姜德擔任。
地方選舉實施後，第一、二屆新屋鄉長皆由范姜德擔任。
第四屆鄉長則由范姜新鰲出任。
范姜家族透過多元的方式，逐漸與地方社會緊密結合，促使范姜家族得以歷經百年後，
仍得以繼續擴展其社會影響力。
