康熙年間，由高拱乾纂寫《台灣府志》開始，便紀錄有「安平晚渡」、「沙鯤漁火」、「鹿耳春潮」、「雞籠積雪」、
「東澳曉日」、「西嶼落霞」、「斐亭聽濤」、「澄台觀海」等所謂台灣八景中，
基隆便開始成為古典文學中的風景之一。
康熙五十六年周鍾瑄、陳夢林等編《諸羅縣志》有諸羅六景；乾隆年間，劉良璧等編《重修福建台灣府志》中有台灣八景；
同治年間陳培桂、楊浚編《淡水廳志》有全淡八景，其中都包括了所謂「雞籠積雪」或「雞嶼晴雪」。
乾隆二十九年（1764）刊印的《續修台灣府志》，將台灣八景以木刻版畫呈現。
同治年間的《淡水廳志》中的雞籠八景則為:
鱟嶼凝煙、社寮曉日、海門澄清、杙峰聳翠、奎山聚雨、毬嶺匝雲、魴頂觀瀑、仙洞聽潮。
日治時期，許梓桑先生據此寫下了八景詩。
其他詩人也有類似的吟作 ………
《許梓桑》雞山驟雨
雞山屹立冠群峰，風雨蕭蕭聚幾重。極目微茫迷鳥道，高低雲樹匝陰濃。
《李逢時》雞山積雨
艋川東望一山尊，鳥路微茫蜃氣昏，不道曉風吹雨過，眾峰羅列盡兒孫。
《許梓桑》獅嶺匝雲
指顧獅峰曙色分，朝朝嶺上匝浮雲。山容隱約誰能辨，絕巘高岩盡綺紋。
《陳其寅》獅嶺匝雲
嚴疆夙著獅球嶺，曠宇天開散霞雲；此日人煙告稠密，登臨空憶漢將軍。
《許梓桑》魴頂瀑布
雙龍飛瀑落岩中，入耳泉聲玉韵通。任爾狂風吹不斷，銀河遠瀉上天空。
《許梓桑》鱟魚凝煙
雌雄鱟嶼海西東，毓秀鐘靈氣象同。樹色迷朦疑斷雨，憑欄一望碧煙籠。
《李逢時》鱟穴凝煙
欲借秋風擊怒濤，鱟帆齊舉海門高，相依未肯衝波去，只為寒煙著意勞。
《許梓桑》仙洞聽濤
空留石洞隱仙蹤，髣?桃園一樣同。海國波濤長擾夢，聲聲入耳聽玲瓏。
《李逢時》仙洞鳴泉
偶爾離塵入洞天，玲瓏石竅滴靈泉，山深別有煙霞趣，不必飛昇人亦仙。
《陳其寅》仙洞探幽
海門時動亦琅嬛，題詠摩崖滿壁間；洞口風光今殊音，舟車輻輳屋環山。
《許梓桑》社寮曉日
旭日東昇彩鳳鳴，雲霞散漫曉風生。天開曙色朦朧映，水國清光入畫明。
《李逢時》社寮漁火
無限漁燈風亂搖，雞籠夜夜是元宵，臨流我欲投竿去，一棹輕舟出社寮。
《許梓桑》海門澄清
門開八尺本天成，萬古長流一色清。好是晚來霞爛熳，魚穿雲錦漾分明。
《李逢時》八尺澄清
千載黃河一旦清，未聞海底見殺明，誰知八尺門前水，錯認滄江賦濁纓。
《許梓桑》杙峰聳翠
萬水星羅繞杙峰，杙峰不與眾山同。孤高千仞凌霄漢，一望蒼茫鎮海東。
《陳其寅》中正慈光
禪院莊嚴景色佳，觀音像俯海之涯，天高地迴慈雲被，唄讚悠揚萬象諧。
《陳其寅》竿林仙境
代天宮在大竿林，綠野仙蹤何處尋；縹緲逢山凝紫氣，引人入勝曉鶯吟。
《李逢時》人堆戰浪
不是長驅草木兵，直疑江上陣初成，嶙峋甲冑秋風起，盡日濤聲作戰聲。
《 陳其寅》靈泉晚鐘
百年名剎榜靈泉，善慧開山法臞然；淨境月眉山挺秀，梵鐘夕響缽聲連。
《 陳其寅》大覺梵音
浮圖七級欲淩霄，梵韻傳聲鳩嶺飄；大覺指迷名利醒，郊桐松徑好消遙。
《李逢時》三爪聳翠
重疊芙蓉作畫屏，一林春尹立亭亭，留人最是溪邊道，欲去回看半角青。
《李逢時》燭嶼夜光
海作膏油天作籠，光芒萬丈扇長風，遙知達旦輝煌處，眩目魚龍一照中。
《李建興》雨港觀濤
杙峰如矗水晶盤、雨後滄溟眼界寬、彷彿騎鯨來海上、居然躍馬立雲端、
渡江來洩孤臣憤、擊楫能揚壯土顏、北望神州無限感、樓船待發阻狂瀾。
《李建興》基津觀勝
遠近基隆景、憑欄入望頻、風雲多變態、鷗鷺自相親、
船泊沙灣上、詩吟石岸邊、何時仙洞去、願做葛天民。
《李建興 》基津垂釣
今朝雨港靜無瀾、吟罷新詩試釣竿、莫道此間無渭水、卻疑身在子陵灘。
《張鶴年》春日暖暖水源地即景
境似桃源信不虛，萬花爭放樹扶疏，山坳牛臥芳茵外，田陌鵝游刈稻餘，
蘚剔荒碑猶露篆，池盈飲水豈無魚，盤桓半日塵襟靜，安得幽棲此結廬。
《張鶴年》游基隆大沙灣
嵐影波光遠接天，行吟盡日言未旋，沙明曲岸人披網，潮滿長堤客泊船，
遺墓草青斷碑碣，高臺炮冷剩荒煙，無心重問前朝事，且逐閒鷗戲水邊。
《周植夫》雨中過三貂嶺
三貂彷彿劍門秋，峽裡人船有石舟，古驛依然臨碧渚，亂山風雨漲春流。
《陶芸樓》雨後登基隆山有感
直上高層接太虛，摩空飛鳥亦同余，居依城市人將俗，眼放江天氣一舒，
浦外帆歸新霽後，村南葉動晚涼秋，懷人千里添愁恨，望斷中元淚滿裾。
《徐莘田》基隆竹枝詞 選二
義重橋下放蘭橈，相約燒香到社寮，分付船家休緩槳，癡郎獃望已終朝。
媽祖宮前夕陽黃，閒從渡口數帆檣，欲知放港船多少，遠看桅燈幾點光。
《林慶旺》雞籠積雪
冰壺九曲通，粉墜市郊同，雞聲聞社北，籠影照牆東，
藕絲垂地上，玉屑落天中，柳絮隨風起，清肌賞太空。
《鄭用錫》雞籠紀遊
已償婚嫁更何求，勝阜差當五嶽遊， 貼水雌雄尋鱟嶼，隔江大小辨獅球，
茫茫波浪天邊湧，一一帆檣眼底收， 別有孤峰空際挺，遙從砥柱溯中流。
(完)
