死張活廖天下奇—一個人出生以來就歸一個姓氏，除非過繼他姓才改姓氏，哪有活著姓廖，死後改姓張的？
此等奇事就出在詔安官陂。
據官陂《張廖姓族譜》記載：
明洪武年間，官陂有一富戶，主人姓廖名化，又名廖三九郎，此人樂善好施，平易近人。
他家財萬貫，遺憾的是膝下僅有一女，名叫大娘，女兒聰明賢淑，品貌端莊，她知書識禮，孝敬父母，只是尚未婚配。
廖化一心想為女兒物色一門親事，招個上門女婿。
剛好，雲霄縣西林村張天正的第三個兒子張願仔，在官陂坪寨教私塾，就住在廖家。
廖化見先生張願仔品學業端莊，一表人才，是理想的東床佳選，便招贅願仔為婿，婚後，廖化待他為親子，
便把全部田園產業，都交由張願仔掌管，只要他分一個兒子繼承廖家香火。
張願仔為人忠厚善良，勤勉樸實，為報答岳父知遇之恩，他秉公操持家務，不敢懈怠。
洪武八年，張願仔四十八歲時，喜得貴子，取名友來。
此後他只生一子，既要繼廖，又要承張，很是為難。不久廖翁仙逝，張願仔亟盡孝道，象對待親生父母一樣。
過後，廖族中有歹仔作奸犯科，株連族人。
廖姓無人敢面官，張願仔挺身而出，以廖族身份到官府申辯。
不料這場官司拖累多時，張願仔費盡心機，積勞成疾。結案後，張願仔身染重病，自知不久人世。
洪武二十四年，張願仔臨終前諄諄囑咐兒子友來說：
余感廖公之恩德，沒齒難忘。餘死後，爾當姓廖代父報恩。
從今往後，子孫後代，生當姓廖，以光母族，死當姓張，以存本姓。生死不忘，張廖兩全。
張友來遵遺囑，遂改姓廖，立下誓言：凡我子孫，生則姓廖，死當姓張，若移居外地，姓廖姓張，或姓張廖，聽其自便。
從此，中國百家姓中，又多出一個張廖複姓。
以張願仔和廖大娘為開姓始祖的張廖姓，目前已傳至二十五世，分佈於官陂的17個村落。
為使後世子孫共知張廖姓木本水源，取張姓郡望「清河」和廖姓郡望「武威」各一字，以「清武」為堂號。
張廖姓傳到第六世時，有張廖道丈和張廖道行兩兄弟，在官陂溪口村建宗祠曰上祀堂。
上祀堂分上下廳，兄弟分家時，兄得上廳，弟得下廳。
據風水先生說，得下廳的要外出，方能興旺。所以張廖道行派下子孫，每一代除少數留下守祖外，其餘大多外遷，
一部分移居臺灣，又有一些遷徙日本等地。
在臺灣的張廖子孫，主要分佈于雲林縣西螺鎮和二侖鄉、台中市西屯區、台中縣大雅鄉、臺北縣土城鄉、南投縣南投鎮等地，
人口達十萬以上。各地的張廖姓宗祠，如雲林縣西螺鎮張廖姓崇遠堂、二侖鄉清武家廟垂裕堂、台中市西屯區張廖家廟承祐堂等 ;
一共多達30餘座。
二崙開拓史，始自康熙四十年，由世居福建漳州詔安官陂的廖旭廷、廖必達父子，及廖朝孔兄弟最先抵達崙背、二崙開墾，
之後二十年間，他們的族人又先後結伴從詔安縣移民來台，散居於在西螺地區七崁二十五庄，至於楊賢村最先移入開墾者
為廖時北、廖永溫（雙廖），而義庄村則有廖丁選（單廖）等人。
二崙地區計有廖、鍾、李、林、劉等大姓，而當中的第一大姓「廖」姓，約佔有其中四成人口，
境內的「崇遠堂」又名「張廖家廟」，有著一段特殊的傳說:
據說元末明初時，張姓祖先「張元子」(即張願仔)，可能因避戰亂，流落到福建省漳州府詔安縣，
當地有廖姓富家收容他，見他一表人才，後招贅為廖家女婿，張姓祖先為報答廖姓恩惠，立矚為廖姓延續子孫，
言明：「張與廖家所生兒子，生時為廖姓，死後則還原為張姓」，
因此才有了「生廖死張」的俗諺，指的就是這一段故事……….
( ps: 參考官陂《張廖姓族譜》記載 可能較為真切 )
台中市西屯、南屯一帶的廖姓家族，在過去有活著時姓「廖」，過世則改姓「張」的習俗，
祖先墓碑姓氏多改為「張」，成為特殊的姓氏習俗，其中一房則乾脆直接複姓「張廖」，成為台灣奇特姓氏……
這種特殊的姓氏習俗除了在台中市西屯、南屯一帶外，也存在於雲林西螺一帶，
著名的「西螺七崁」正是由廖姓族人來台所開拓，也保留此一習俗。
迄今「生廖死張」的習俗，仍有極微少數家族延續著此一傳統，
住種事情,
不僅在台灣也是世界上僅有的宗族習俗吧 ?
