韓方明，唐代貞元年間書法家，生平事蹟不詳。
自云：昔歲學書專求筆法，貞元十五年，授法于東海徐公璹，十七年授法于清河崔公邈。
《授筆要說》一篇，前敘筆法傳授，自謂授法于徐璹、崔邈,後言執筆五法。
大抵唐以前作書，頗重執筆之法，故言者較多。但所引名家口授秘傳，並不可靠。
全文如下 :
昔歲學書，專求筆法。貞元十五年，授法于東海徐公璹，十七年授法于清河崔公邈，由來遠矣。
自伯英以前，未有真、行、草書之法，姚思廉奉詔論書云：
王僧虔答竟陵王書云：張芝、韋誕、鍾會、索靖、二衛並得名前代，古今既異，無以辨其優劣，唯見筆力驚絕耳。
時有羅暉、趙襲並善書，與張芝同著名，而張矜巧自許，衆頗惑之。
常與太僕朱寬書曰：上比崔、杜不足,下方羅、趙有餘。今言自古能書，皆雲鍾、張，按張自矜巧，爲衆所惑。
今言筆法，亦不言自張芝。芝自云比崔、杜不足，即可信乎筆法起自崔瑗子玉明矣。
清河公雖云傳筆法於張旭長史，世之所傳得長史法者，惟有得永字八法，次有五執筆，已下並未之有前聞者乎。
方明傳之於清河公，問八法起於隸字之始，後漢崔子玉曆鍾、王以下，傳授至於永禪師，而至張旭始弘八法，
次演五勢，更備九用，則萬字無不該於此，墨道之妙，無不由之以成也。
夫把筆有五種，大凡管長不過五六寸，貴用易便也。
第一執管。
夫書之妙在於執管，既以雙指苞管，亦當五指共執，其要實指虛掌，鈎擫訐送，亦曰抵送，以備口傳手授之說也。
世俗皆以單指苞之，則力不足而無神氣，每作一點畫，雖有解法，亦當使用不成。曰平腕雙苞。虛掌實指，妙無所加也。
第二扌族管，亦名拙管。
謂五指共扌族其管末，吊筆急疾，無體之書，或起槁草用之。今世俗多用五指扌族管中，則全無筋骨，慎不可效也。
第三撮管。
謂以五指撮其管末，惟大草書或書圖幛用之，亦與拙管同也。
第四握管。
謂撚拳握管於掌中，懸腕以肘助力書之。或雲起自諸葛誕，倚柱書時，雷霹柱裂，書亦不輟。
當用壯氣，率以此握管書之，非書家流所用也。後王僧虔用此法，蓋以異於人故，非本爲也。
近有張從申郎中拙然而爲、實爲此笑也。
第五搦管。
謂從頭指至小指，以管於第一、二指節中搦之，亦是效握管，小異所爲。
有好異之輩，竊爲流俗書圖幛用之，或以承凡淺，時提轉，甚爲怪異、此又非書家之事也。
徐公曰：
執筆於大指中節前，居動轉之際，以頭指齊中指，兼助爲力、指自然實，掌自然虛。雖執之使齊，必須用之自在。
今人皆置筆當節，礙其轉動，拳指塞掌，絕其力勢。況執之愈急，愈滯不通，縱用之規矩，無以施爲也。
又曰：
夫執筆在乎便穩，用筆在乎輕健，故輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。
不澀則險勁之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是爲俗也。
故每點畫須依筆法，然始稱書、乃同古人之跡，所爲合于作者也。
又曰：
夫欲書先當想，看所書一紙之中是何詞句。言語多少，及紙色目，相稱以何等書令與書體相合，或真或行或草，與紙相當。
然意在筆前，筆居心後、皆須存用筆法，想有難書之字，預於心中佈置，然後下筆，自然容與徘徊，意態雄逸，
不得臨時無法，任筆所成，則非謂能解也。
(完)
