衛恒 ( ? – 291) 西晉書法家。著名的書法家衛瓘之子，字巨山，河東安邑（今山西省夏縣）人。
官至秘書丞、尚書郎。惠帝時為賈後等所殺。
他善草書，兼學隸、篆，所以他的草、章草、隸、篆都寫得極好。
他根據自己的實踐，著有《四書體勢》，是研究中國書法的重要資料。
全文如下 :
昔在黃帝，創制造物。有沮誦、倉頡者，始作書契以代結繩，蓋睹鳥跡以興思也。
因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形聲，江河是也；
四曰會意，武信是也；五曰轉注，老考是也；六曰假借，令長是也。
夫指事者，在上為上，在下為下。象形者，日滿月虧，象其形也。形聲者，以類為形，配以聲也。
會意者，以戈為武，人言為信是也。轉注者，以老為壽考也。假借者，數言同字，其聲雖異，文意一也。
自黃帝至於三代，其文不改。及秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。
漢武帝時魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，時人已不復知有古文，謂之科鬥書。
漢世秘藏，稀有見者。魏初傳古文者出於邯鄲淳，恒祖敬侯寫淳《尚書》，後以示淳而淳不別。
至正始中，立三字石經，轉失淳法，因科鬥之名，遂效其形。
太康元年，汲縣人盜發魏襄王塚，得策書十餘萬言，按敬侯所書，猶有仿佛。
古書亦有數種，其一卷論楚事者最為工妙，恒竊悅之，故竭愚思以贊其美，愧不足以廁前賢之作，冀以存古人之象焉。
古無別名，謂之《字勢》云。
黃帝之史，沮誦倉頡，眺彼鳥跡，始作書契。紀綱萬事，垂法立制，帝典用宣，質文著世。
爰暨暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦滅。魏文好古，世傳丘墳，歷代莫發，真偽靡分。
大晉開元，弘道敷訓，天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣其章，因聲會意，類物有方。日
處君而盈其度，月執臣而虧其旁；雲委蛇而上布，星離離以舒光。
禾苯*以垂穎，山嵯峨而連岡；蟲跂跂其若動，鳥飛飛而未揚。
觀其措筆綴墨，用心精專，勢和體均，發止無間。或守正循檢，矩折規旋；
或方圓靡則，因事制權。其曲如弓，其直如弦。矯然突出，若龍騰於川；渺爾下頹，若雨墜於天。
或引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩；或縱肆婀娜，若流蘇懸羽，靡靡綿綿。
是故遠而望之，若翔風厲水，清波漪漣；就而察之，有若自然。
信黃唐之遺跡，為六藝之範先，籀篆蓋其子孫，隸草乃其曾玄。
睹物象以致思，非言辭之所宣。
昔周宣王時史籀始著大篆十五篇，或與古同，或與古異，世謂之籀書也。
及平王東遷，諸侯立政，家殊國異，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下，承相李斯乃損益之，奏罷不合秦文者。
斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰曆篇》，太史令胡毋政作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者。
或曰下杜人程邈為衙吏，得罪始皇，幽系雲陽十年，從獄中改大篆，少者增益，多者損減，方者使圓，圓者使方。
奏之始皇，始皇善之，出為禦史，使定書。或曰邈定乃隸字也。
自秦壞古，文有八體：
一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。
王莽時，使司空甄酆校文字部，改定古文，複有六書：一曰古文，即孔子壁中書也；二曰奇字，即古文而異者也；
三曰篆書，即秦篆書也；四曰佐書，即隸書也；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥書，所以書幡信也。
及漢祭酒許慎撰《說文》，用篆書為正，以為體例，最新，可得而論也。
秦時李斯號為工篆，諸山及銅人銘皆斯書也。漢建初中，扶風曹喜善篆，少異於斯，而亦稱善。
邯鄲淳師焉，略究其妙，韋誕師淳而不及。太和中，誕為武都太守，以能書留補侍中、中郎將，善篆，采斯、喜之法，
為古今雜形，然精密閑理不如淳也。
邕作《篆勢》云：
字畫之始，因於鳥跡。蒼頡循聖，作則制文。體有六篆，要妙入神。或象龜文，或比龍鱗。紆體效尾，長翅短身。
頹若黍稷之垂穎，蘊若蟲蛇之棼緼。揚波振激，鷹跱鳥震。延頸協翼，勢似淩雲。
或輕舉內投，微本濃末；若絕若連，似露緣絲，凝垂下端。 從者如懸，衡者如編。杳杪邪趣，不方不圓。
若行若飛，蚑蚑**。遠而望之，若鴻鵠群遊，絡繹遷延。迫而視之，湍漈不可得見，指撝不可勝原。
研桑不能數其詰屈，離婁不能睹其隙間。般倕揖讓而辭巧，籀誦拱手而韜翰。處篇籍之首目，粲粲彬彬其可觀。
*華豔於紈素，為學藝之範閑。嘉文德之弘蘊，懿作者之莫刊。思字體之俯仰，舉大略而論旃。
秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字。
漢因用之，獨符璽、幡信、題署用篆。隸書者，篆之捷也。
上谷王次仲始作楷法，至靈帝好書，時多能者，而師宜官為最，大則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能。
或時不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬灑直，計錢足而滅之。
每書輒削而焚其捬，梁鵠乃益為捬，而飲之酒，候其醉而竊其*。鵠卒以書至選部尚書。
宜官後為袁術將，今巨鹿宋子有《耿球碑》，是術所立，其書甚工，云是宜官書也。
梁鵠奔劉表，魏武帝破荊州，募求鵠。鵠之為選部也，魏武欲為洛陽令而以為北部尉，故懼而自縛詣門。
署軍假司馬，在秘書書勤書自效，是以今者多有鵠手跡。
魏武帝懸著帳中，及以釘壁玩之，以為勝宜官，今宮殿題署多是鵠書。
鵠宜為大字，邯鄲淳宜為小字，鵠謂淳得次仲法，然鵠之用筆，盡其勢矣。
鵠弟子毛弘教于秘書，今八分皆弘之法也。
漢末有左子邑，小與淳、鵠不同，然亦有名。魏初，有鐘、胡二家為行書法，俱學之于劉德升，而鐘氏小異，
然亦各有其巧，今盛行於世。作《隸勢》云：
鳥跡之變，乃惟佐隸，蠲彼繁文，從此簡易。厥用既弘，體象有度，煥若星陳，鬱若雲布。
其大徑尋，細不容發，隨事從宜，靡有常制。或穹窿恢廓，或櫛比針裂，或砥平繩直，或蜿蜒繆戾，或長邪角趣，或規旋矩折。
修短相副，異體同勢。奮筆輕舉，離而不絕。纖波濃點，錯落其間。若鐘*設張，庭燎飛煙。
嶄岩嵯峨，高下屬連，似崇台重宇，層雲冠山。遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂目眩，奇姿譎詭，不可勝原。
研桑所不能計，宰賜所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣？
豈體大之難睹，將秘奧之不傳？聊佇思而詳觀，舉大較而論旃。
漢興而有草書，不知作者名。至章帝時，齊相杜度，號稱善作。後稱善作。後有崔瑗、崔寔，亦皆稱工。
杜氏殺字安，而書體微瘦；崔氏甚得筆勢，而結字小疏。弘農張伯英者，而轉精其巧，凡家之衣帛，必先書而練之。
臨池學書，池水盡墨。下筆必為楷則，常曰：“匆匆不暇草書”。寸紙不見遺，至今世尤寶其書，韋仲將謂之“草聖”。
伯英弟文舒者，次伯英；又有姜孟穎、梁孔達、田彥和及仲將之徒，皆伯英之弟子，有名于世，然殊不及文舒也。
羅叔景、趙元嗣者，與伯英同時，見稱於西州，而矜此自與，眾頗惑之。
故伯英自稱：“上比崔、杜不足。下方羅、趙有餘。”
河間張超亦有名，然雖與崔氏同州，不如伯英之得其法也。
崔瑗作《草勢》云：
書契之興，始自頡皇；寫彼鳥跡，以定文章。爰暨末葉，典籍彌繁。
時之多僻，政之多權。官事荒蕪，*其墨翰；惟多佐隸，舊字是刪。
草書之法，蓋又簡略；應時諭指，用於卒迫。兼功並用，愛日省力；純儉之變，豈必古式。
觀其法象，俯仰有儀；方不中矩，圓不副規。抑左揚右，望之若欹。
獸跂鳥跱，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳。或**點*，狀似連珠，絕而不離。
畜怒怫鬱，放逸生奇。或淩邃惴栗，若據高臨危。旁點邪附，似螳螂而抱枝。絕筆收勢，餘綖糾結。
若山峰施毒，看隙緣巇；騰蛇赴穴，頭沒尾垂。是故遠而望之，漼焉若注岸奔涯；
就而察之，一畫不可移。幾微要妙，臨事從宜。
略舉大較，仿佛若斯。
