衛夫人云：用筆六種結構：
圓備如篆法，凶險可畏如八分，郁拔縱橫如古隸，窈窕出入如飛白，飄揚灑落如章草，耿介特立如鶴頂。
然心有委曲，每為一字，各象其形。
孫過庭云：真以點畫為形質，使轉為性情；草以點畫為性情，使轉為形質。
草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文。回互雖殊，文體相涉。旁通二篆，俯貫八分，
包括章草，涵泳飛白，毫釐不別，胡越殊風。
書譜云：鍾繇隸奇，張芝草聖，專精一體，以致絕倫。伯英不真，點畫狼藉；元常不草，使轉縱橫。
蔡中郎云：為書之體，須入其形。若坐若立，若動若飛，若往若來，若臥若起，若愁若憂，
若蟲食木葉，若利劍長戈，若短弩勁矢，若水火，若雲霧，若日月，縱橫有象矣。
鐘繇云：筆跡者，界也，流美者，人也。
萬類象之，點如山頹，摘如雨線，纖如絲毫，輕如雲霧，去如鳴鳳遊雲漢，來如遊女入花林。
書評云：王逸少隸，飄若遊雲，矯若驚龍。唐徐浩草隸，如怒猊抉石，渴驥奔泉。
張旭草書，如驚蛇入草，飛鳥出林。
姜堯章云：折釵股者，欲其屈折，圓而有力。屋漏痕者，無起止之跡。
錐畫沙者，勻而藏鋒。壁坼路者，欲其無布置之巧。
祝京兆云：長者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之臒，肥者如貴遊之子，
勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端雅如賢士。
蔡邕云：氣來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。
蔡希綜云：屈折之狀，如鋼鐵為鉤；牽掣之蹤，若勁針直下。
主客勝負，皆須姑息，先作者主也，後為者客也。必舉止合，則起伏相承。
訣云：彩色，字之神也。神馭氣，氣馭形，形全骨肉，肉全神色。
孫過庭云：或恬淡雍容，內含筋骨；或折銼槎?，外耀鋒芒。
坡仙云：吾醉後輒作草書十數行，覺酒氣拂拂從十指間出也。
訣云：長短闊狹，字之態度；點畫斜曲，字之映對。先主後賓，卑奉尊接。審其疏密，取其停勻。
空則補就，孤則扶持。以下承上，以右應左；以大包小，以少附多。
蔡邕云：落筆結字，上皆覆下，下皆承上，使其形勢遞相映帶，無使相背。
歐陽詢云：不可頭輕尾重，無令左短右長，斜正如人，上稱下載。
姜堯章云：疏欲風神，密欲蒼老。如佳之四橫，川之三直，魚之四點，畫之九畫，須下筆勁凈，疏密得均。
當疏不疏，反成寒乞；當密不密，必致雕疏。
凡四方八面，點畫皆拱中心。左短者齊上，右短者齊下。
重畫上仰下覆，重捺上留下放。重字上小下大，左促右展。
纂要云：位置大停。又唐人經生之弊，絕無位置，終不成書。
三昧云：一點一畫之間，三過其筆。一點微如粟米，亦分三過。
一字有一字之起止，朝揖顧盼；一行有一行之首尾，接下承上。
郭若虛云：氣韻本乎運心，神采生於用筆。
夫畫有三病，一曰版者，腕弱筆癡，全虧取與，物狀平褊，不能圓混也；
二曰刻者，運筆中疑，心手相度，鉤畫之際，妄生圭角也；
三曰結者，欲行不行，當散不散，似物凝滯，不能流暢也。
東坡云：大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘；真書難於飄揚，草書難於嚴重。
又云：作字要手熟，則神氣完實而有餘韻。
書指云：書貴質不貴工，貴淡不貴艷，貴自然不貴作意。
質非鄙俗之謂也，清廟明堂，大雅斯在是已。
淡非浮易之謂也，太羹玄酒，至味存焉是已。自然非信手放意之謂也，
不事追琢，神氣渾全，險易同塗，繁簡一致是已。
衛夫人云：善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書。多肉微骨者，謂之墨豬。
梁武帝云：純骨無媚，純肉無力。少墨浮澀，多墨笨鈍。
虞永興云：側管則鈍慢多肉，直鋒則幹枯露骨。
比其悟也，粗而不鈍，細而能壯，長而不為有餘，短而不為不足。
歐陽詢云：不可瘦，瘦則形枯。不可肥，肥則質濁。
張懷瓘云：馬以筋多肉少為上，肉多筋少為下。書亦如之，必骨肉相稱，神貌洽然。
若筋骨不任其脂肉，在馬為駑駘，在人為肉疾，在書為墨豬。準其病狀，未即已也。惟題署及八分，肥密可也。
徐浩云：筋骨不立，脂肉何附？筆須藏鋒，不然有病。鷹隼乏彩，翰飛戾天，骨勁而氣猛也。
翬翟備色，翩翩百步，肉豐而力沈也。華彩高翔，則書之鳳凰矣。
黃魯直云：肥不露肉，瘦不露骨。
訣云：書以骨為體，以主其內；以肉為用，以彰其外。氣宜清，色宜溫；骨宜豐，肉宜潤。
崔子玉云：觀其法象，俯仰有儀。方不中矩，圓不中規，抑左揚右，望之若欹。
虞世南云：字體質滯，為目所視。如水在方圓，豈由乎水。且筆妙喻水，方圓喻字，所視不同，遠近則異。
變通異訣云：方以圓成，圓由方得。舍方求圓，則骨氣莫全；舍圓求方，則神氣不潤。
方不變謂之鬥，圓不變謂之環，書之病也。
張懷瓘云：欲方而有規，圓不失矩，亦猶人之指腕，促則如指之卷，賒則如腕之屈。
然須裹之以皮肉，若露筋骨，是乃病也。
姜夔云：方圓者，真、草之體用。真欲方，草欲圓。方者參之以圓，圓者參之以方。
方圓曲直，不可顯露，直須涵泳，一出自然。
真多用折，草多用轉。方長嚴肅為體，圓轉輕健為用。歐、顏方正，虞、永勻圓。
筆勢論云：意在筆前，字居心後，未作之初，結思成矣。筆不欲急，何也？
筆為將軍，故須持重。心不欲遲，何也？心為箭鋒，遲則中物不入。
訣云：能速而速，謂之入神；能速不速，謂之賞會。
未能速而速，謂之狂馳；不當遲而遲，謂之淹滯。狂馳則形勢不全，淹滯則骨肉重慢。
縱橫斜直，不速而行，不止而緩，腕不停筆，筆不離紙。心不速而神氣短，筆不遲而神色枯。
一遲一速，剛柔相濟。
孫過庭云：勁速者，超逸之機；遲留者，賞會之致。將反其速，行臻令美之方；專溺於遲，終爽絕倫之妙。
能速不速，所謂遲留；因遲就遲，詎名賞會。非心閑手敏，難以兼通焉。
姜堯章云：遲以取妍；速以取勁。必先能速，而後能遲。
若不能速而專事遲，則無神氣；若專事速，則多失勢。
隸訣云：方勁古拙，挑拔平硬。國史補云：草瘦硬易，肥勁難工。
訣云：剛縱其柔，柔縱其剛。筆勢論取形質快健，手腕輕便。
八法訣云：點欲堅如鐵，勾欲力如銀。點橫無力而不險，勾短棘針而有力。橫畫藉於豎趯，趯則筆勁澀。
掠撇法在澀而勁，意欲暢而婉。啄用輕勁為勝，去浮怯重滯。磔<走歷>重鋒，緩則勢肥，須遒勁而遲澀之。
草訣挑法：揭欲利，按欲輕，輕則骨勁，重則質鈍。
故云形圓則潤，勢疾則澀，以緊而勁，以險而峻。圓則骨不重，方則氣不潤。
遲取妍，速取勁，墨潤取妍，燥取險。毫勁有力，圓則妍美。側管鈍慢多肉，直鋒幹枯露骨。
觀諸說而勁軟辨矣。
一字有一字之形勢，要在結構得宜。
此不過舉前人論議之概，其間錯綜變化，惟會心者自得之，未可執一論也。
梁武帝云：運筆斜則無芒角，執筆寬則書緩弱。點掣短則臃腫，點掣長則離澌。
畫細則字橫，畫粗則形慢。拘則乏勢，放又少則。
王右軍云：
腹不宜促，腳不宜賒，又不宜斜。重不宜長，單不宜小，復不宜大。
不宜傷密，密則似屙瘵纏身；不宜傷疏，疏則似溺水之禽；
不宜傷長，長則似死蛇掛樹；不宜傷短，短則似壓死蝦蟆。
孫過庭云：質直者勁挺不通，剛狠者倔強無潤，矜斂者弊於拘束，脫易者失於規矩，
溫柔者傷於軟緩，躁勇者過於剽迫，狐疑者溺於澀滯，遲重者終於蹇鈍，輕瑣者染於俗吏。
此皆獨行之士偏玩所乖。
張懷瓘云：方圓齊平，支體肥鈍，布置逼仄，稜角相形，神氣昏蒙，以濃墨為華，書之病也。
虞安吉云：太緩無筋，太急無骨。
歐陽詢云：最不可忙，忙則失勢。次不可緩，緩則骨癡。
韋誕云：多力豐筋者聖，無力無筋者病。
書法有十戒：
一蠢俗，二力弱，三柔細，四嫵媚，五讓右，六板律，七狹長，八葳蕤，九向背不得宜，十上下不聯屬是也。
蠢俗則不大雅，力弱則不遒勁，柔細則不卓練，嫵媚則不蒼古，讓右則套落庸劣，板律則氣運不動，狹長則勢不冠冕，
葳蕤則不揚眉吐氣，向背不得宜則結體無情，上下不聯屬則神不流貫。
凡此十者，犯一不可言書。
(續)
