甚矣，人心之變也！自分類始。
其禍倡於匪徒，後遂燎原莫遏，玉石俱焚。雖正人君子，亦受牽制而朋從之也。
夫人與禽各為一類、邪與正各為一類，此不可不分。
乃同此血氣、同此官駭、同為國家之良民、同為鄉閭之善人，無分土、無分民，即子夏所言四海皆兄弟是已；
況共處一隅乎？
揆諸出入相友之義，古聖賢所望於同鄉共井者，各盡友道，勿相殘害。
在字義，友字從兩手、朋字從兩肉。是朋友如一身之左右手，即吾身之肉也。
今試執塗人而語之曰：
爾其自戕爾手、爾其自噬爾肉，鮮不拂然而怒。何今分類至於此極耶？
顧分類之害，莫甚於臺灣。最不可解者，莫甚於淡之新艋。
臺為五方雜處，林逆倡亂以來，有分為閩、粵焉，有分為漳、泉焉。
閩、粵以其異省也，漳、泉以其異府也。
然同自內地播遷而來，則同為臺人而已。今以異省、異府苦分畛域，王法在所必誅。
矧同為一府，而亦有秦、越之異，是變本加厲，非奇而又奇者哉？
夫人未有不親其所親而能親其所疏。同居一府，猶同室之兄弟，至親也。
乃以同室而操戈，更安能由親及疏，而親隔府之漳人、親隔省之粵人乎？
淡屬素敦古處新，艋尤為菁華所聚之區，遊斯土者，嘖嘖羨之。
自分類興，元氣剝削殆盡，未有如去年之甚也！干戈之禍愈烈，村市多成邱墟。
問為漳、泉而至此乎？無有也。問為閩、粵而至此乎？無有也。
蓋孽由自作，釁起鬩牆，大抵在非漳泉、非閩粵間耳。
自來物窮必變，慘極知悔。天地有好生之德，人心無不轉之時。
僕生長是邦，自念士為四民之首，不能與當軸及在事諸公，竭誠化導，力挽而更張之，滋愧實甚。
願今以後，父誡其子、兄告其弟，各革面、各洗心，勿懷夙忿、勿蹈前愆。
既親其所親、亦親其所疏，一體同仁，斯內患不生、外禍不至。
漳、泉、閩、粵之氣習，默消於無形。
譬如人身血脈節節相通，自無他病；
數年以後仍成樂土，豈不休哉！
