楊慎 (1488-1559) 號升庵，新都人，明代著名文學家、書法家、書法理論家。
明正德年間試進士第一，授翰林修撰。明世宗時謫戍雲南永昌(今雲南保山市)，詩作遂頗多感憤。
詩之外又擅文章詞曲等，修養十分全面。楊慎一生精勤好學，著述極豐，
凡宇宙名物，經史百家，下至稗官小說，醫卜技能，草木蟲鳥，靡不究心多識，闡其理，博其趣，而訂其訛謬，
是一位求學善身並樂而不疲以至終生的士大夫。
《明史·楊慎傳》說他 : 肆力古學。既投荒多暇，書無所不覽。嘗語人曰：資性不足恃。日新德業，當自學問中來。
故好學窮理，老而彌篤……明世記頌之博，著作之富，推慎為第一。
詩文外，雜著至一百餘種，並行於世。
在父親楊廷和影響下，楊慎自少年起即喜書畫，並逐漸從欣賞到實踐，從鑒識到研考，下了很多工夫。
他對書法鑒識研究所留下的諸多文字，似更具歷史價值。
《楊升庵書論》輯入的《墨池瑣錄》四卷和《升庵書品》《法帖神目品》，基本上完整地反映了他對前人書論
成果的整理、研選與闡發，尤其是《升庵書品》部分，較多闡明瞭他在書法實踐基礎上的理論認識和書學觀念。
對於前代名家書法的評析，著重在唐、宋、元、明時期，
重視對歷史發展中前後書家承續關係的研究，對前人藝術風格的得失也每多真知灼見。
墨池瑣錄 四卷 (浙江汪啓淑家藏本 )
明楊愼撰。愼有檀弓叢訓。已著錄。王世貞名賢遺墨跋曰。愼以博學名世。書亦自負吳興堂廡。
世傳其謫戍雲南時。嘗醉傅胡粉。作雙髻插花。諸伎擁之。遊行城市。或以精白綾作裓。遺諸伎服之。
酒閒乞書。醉墨淋漓。人每購歸。裝潢成卷。蓋愼亦究心書學者。
此書頗抑顏眞卿。而謂米芾行不逮言。至趙孟頫出。始一洗顏柳之病。直以晉人爲師。
右軍之後。一人而已。與王世貞吳興堂廡之說合。知其確出愼手。中閒或採舊文。或抒己意。往往皆心得之言。
鍾太傅云：多力豐筋者勝，無力無筋者病。衛夫人云：意在筆前者勝，意在筆後者敗。
王羲之《筆勢圖》云：書虛紙用強筆，書強紙用弱筆，強弱不等，則參差不入用。
用墨者，墨不過三分，不得深侵，毛弱無勢。
姜白石云：真多用折，草多用轉。折欲少駐，駐則有力。轉不欲直，直則不遒。
然而真以轉而後遒，草以折而後勁，不可不知也。
又曰：真貴方，草貴圓。方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣。
歐陽詢云：虛拳直腕，指掌齊空，分間布白，勿令偏側。
墨淡則傷神彩，太濃則滯鋒毫。肥則為鈍，瘦則露骨。
懷素與鄔彤為友，嘗從彤受筆法。彤曰：張長史私教彤云：孤蓬自振，驚砂坐飛。餘自是得奇怪，草聖盡於此矣。
顏真卿曰：師亦有自得乎？素云：吾觀夏雲多奇峰，嘗師之。其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草，如遇拆壁之路，一一自然。
真卿曰：何如屋漏雨痕？素起握真卿手曰：得之矣。
董內直《書訣》：無垂不縮，無往不收，如懸針，如折釵，如壁拆，如屋漏痕，如印印泥，如錐畫沙。
左邊短必與上齊，右邊短必與下齊，左欲去吻，右欲去肩。指欲實，掌欲虛。
李萃云：用筆在乎虛掌而實指，緩紉而急送。意在筆前，字居筆後。
山谷云：心能轉腕，手能轉筆，書字便如人意。又曰：大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。
又曰：肥字須要有骨，瘦字須要有肉。皆三昧也。
米元章云：字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉。
智果心成頌：覃心一字，功歸自得。盈虛統視連行，妙在相承起伏。張懷瓘云：臨仿古帖，毫發精研，隨手變化，得魚忘筌。
晦翁云：放意則荒，取妍則拙。皆得書訣之妙。
范成大云：古人書法，字中有筆，筆中無鋒，乃為極致。
宋潛溪跋張旭書酒德頌真跡云：出幽入明，殆類神鬼雷電。余嘗見其千文數字，信然。
張懷瓘云：古人篆籀，書之祖也，都無節角，蓋欲方而有規，圓不失矩。如人露筋骨，是乃病也。
夫良工理材，斤斧無跡。今童蒙有棱角，豈謂是哉。棱角者，書之弊薄也；脂肉者，書之滓穢也。嬰
斯病弊，須訪良醫。
丁道護襄陽啟法寺碑最精，歐、虞之所自出。北方多樸而有隸體，無晉逸，謂之氈裘氣。
蓋骨格者，書法之祖也；態度者，書法之餘也。氈裘之喻，謂少態度耳。
書法唯風韻難及。唐人書多粗糙，晉人書雖非名法之家，亦自奕奕有一種風流蘊藉之氣。
緣當時人物以清簡相尚，虛曠為懷，修容發語，以韻相勝，落華散藻，自然可觀。
可以精神解領，不可以言語求覓也。
得形體不若得筆法。學字如女子學梳掠，惟性虛者尤能作態度也。
世之學阮研者，不得其骨力婉媚，惟見攣拳委曲；學薄紹之者，不得其婉妍淵微，徒似其經營險急。
所謂醜女效顰，見者必走也。
行行要有活法，字字要求生動。 小心布置，大膽落筆。
篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，真務簡而便。此四訣者，可謂鯨吞海水，盡露出珊瑚枝焉。
入道於楷，僅有三焉：化度、九成、廟堂耳。
草書有圓無方，有直無橫。
山谷云：入則重規疊矩，出則奔轍絕塵。盡書法矣。
草書尤忌橫直分明，多則字有積薪束葦之狀，而無蕭散簡遠之氣。
草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰理。譬之良馬，磬控縱送，不爾蹶矣。
古稱鍾繇隸奇，張芝草聖，孫過庭遂疑其偏，不知乃似孟子不言易而善用易也。
鄭子經云：偶寫一字不成，須於眾碑中求之，不可輕易率爾而作。趙子昂所謂必求古人佳樣是也。
趙子固云：學唐不如學晉。人皆能言之，晉豈易學！學唐尚不失規矩，學晉不從唐入，多見其不知量也。
鐘紹京云：智永硯成臼，乃能到右軍；石穿透，始到鐘、索也。陶貞白云：右軍臨鍾跡，勝其自運。
山谷云：帖中有張芝書狀二十許行，索靖急就章數行，清絕瘦勁，雖王氏父子當斂手者也。
予觀此論，所謂強中自有強中手，天下元無第一人，信矣。
今之學書者知有二王，而不求二王之上，亦未為善學二王者也。
三代之鼎彞，字畫皆妙，蓋勒之金石，垂世傳後，必托於能者。
為學古鉤深者謀，不為單見淺聞者病也。又曰：石鼓文筆法，如圭璋特達，非後人所能贗作。
熟觀此書，可得正書行草法。蓋王右軍亦云耳。
梁武帝云：眾家可識，亦當複由串耳；六文可工，亦當複由習耳。
程邈所以能變書體，為之舊也；張芝所以能盡書勢，學之積也。既舊且積，方可以肆其談。
有功無性，神彩不生。有性無功，神彩不實。
晉賢草體虛淡蕭散，此為至妙。惟獻之綰秋蛇為文皇所笑。至唐張旭懷素，方作連綿之筆，此黃伯思、姜堯章之所不取也。
薄紹之書，放縱快利，筆道流便，二王之後，略無其比。
徐浩云：虞得王之筋，褚得王之肉，歐得王之骨。
夫鷹隼乏彩而翰飛戾天，骨勁而氣健也；翬翟備色而翱翔百步，肉豐而力沉也。若藻曜而高翔，書之鳳皇矣。
歐虞為鷹隼，褚薛為翬翟，書之鳳皇，非右軍而誰！
書法之壞，自顏真卿始。自顏而下，終晚唐無晉韻矣。
至五代李後主，始知病之，謂顏書有楷法而無佳處，正如叉手並足如田舍郎翁耳。
李之論一出，至宋米元章評之曰：顏書筆頭如蒸餅，大醜惡可厭。
又曰：顏行書可觀，真便入俗品。米之言雖近風，不為無理，然能言而行不逮。
至趙子昂出，一洗顏、柳之病，直以晉人為師，右軍之後，一人而已。
李北海書雲麾將軍碑為第一。其融液屈衍，紆徐媚妍，一法蘭亭。
但放筆差增其豪，豐體使益其媚，如盧詢下朝，風度閒雅，縈轡回策，盡有蘊藉，三郎顧之，不覺嘆美。
張旭妙於肥，藏真妙於瘦。然以予論之，瘦易而肥難。
山谷云：米元章書如快劍斫陣，強弩射札，然勢亦窮，此似仲由未見夫子時氣象耳。
米嘗評黃庭堅為描字，亦是好勝遇敵也。
米元章評蔡襄書如少年女子，訪雲尋雨，體態妖嬈，行步緩慢，多飾鉛華。
蘇子美似古人筆勁，蔡君謨似古人筆圓。勁易而圓難也。美而病韻者王著，勁而病韻者周越，著高於越多矣。
王著，成都人，宋初為侍書。今之智永千文，著所補也，亦可亂真，無跡可尋。
徐浩書固多精熟，無有異趣，殆如倚市之倡，塗抹青紅，反令人贈金皺眉也。
東坡云：君謨小字，愈小愈妙；曼卿大字，愈大愈奇。李西台字出群拔萃，肥而不剩肉，如世間美女，豐肌而神氣清秀者也。
不然，則是世說所謂肉鴨而已。其後林和靖學之，清勁處尤妙，此蓋類其為人。
東坡詩所謂：詩如東野不言寒，書似西台差少肉。可與和靖傳神矣。
虞文靖公曰：大德、延佑之間，稱善書者，必歸巴西、漁陽、吳興。
巴西謂鄧文原，漁陽謂鮮於樞，吳興謂趙子昂也。以二人先於趙者，以齒敘耳。
鄧書太枯，鮮於太俗，豈能及子昂萬一耶！
又曰：魏、晉以來，善書者未嘗不通六書之義。
吳興趙公之書冠天下，以其深究六書也。
(續)
