楊慎(1488-1559) ，字用修，號升庵，別號博南山人、博南戍史，諡文憲，
四川新都（今成都市新都區馬家鎮升庵村）人，祖籍江西廬陵，為內閣首輔楊廷和之子，
正德年間狀元，官至翰林院修撰。
楊慎自幼聰穎，十一歲即能作詩。十二歲，寫成《古戰場文》、《過秦論》，眾人皆驚。
進京後，寫《黃葉詩》，為李東陽所讚賞，讓他在自己門下學習。明武宗正德六年（1511）中式辛未科殿試一甲
第一名（狀元），賜進士及第，授翰林院修撰，參與修撰《武宗實錄》，得到蔣冕、費宏讚賞。
正德十二年（1517）八月，武宗微行出居庸關，楊慎上疏抗諫，被迫稱病還鄉。
明世宗即位，被召至京師，起用任經筵講官，並經常講述《舜典》。
楊慎投荒多暇，書無所不覽，「奮志誦讀，不出戶外」。
《明史》稱其：「明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。詩文外，雜著至一百餘種，並行於世。」
其主要作品收入《升庵集》，除此之外，其在考論經史、詩文、書畫，
以及研究訓詁、文學、音韻、名物的雜著，數量甚多，涉及面極廣。
如《丹鉛總錄》、《譚苑醍醐》、《藝林伐山》、《升庵詩話》、《詞品》、《書品》、《畫品》、
《大書索引》、《金石古文》、《風雅逸篇》、《古今風謠》、《奇字韻》、《希姓錄》、《石鼓文音釋》等等。
(續上)
李北海書雲麾將軍碑為第一。其融液屈衍，紆徐媚妍，一法蘭亭。
但放筆差增其豪，豐體使益其媚，如盧詢下朝，風度閒雅，縈轡回策，盡有蘊藉，三郎顧之，不覺嘆美。
張旭妙於肥，藏真妙於瘦。然以予論之，瘦易而肥難。
山谷云：米元章書如快劍斫陣，強弩射札，然勢亦窮，此似仲由未見夫子時氣象耳。
米嘗評黃庭堅為描字，亦是好勝遇敵也。
米元章評蔡襄書如少年女子，訪雲尋雨，體態妖嬈，行步緩慢，多飾鉛華。
蘇子美似古人筆勁，蔡君謨似古人筆圓。勁易而圓難也。美而病韻者王著，勁而病韻者周越，著高於越多矣。
王著，成都人，宋初為侍書。今之智永千文，著所補也，亦可亂真，無跡可尋。
徐浩書固多精熟，無有異趣，殆如倚市之倡，塗抹青紅，反令人贈金皺眉也。
東坡云：君謨小字，愈小愈妙；曼卿大字，愈大愈奇。
李西台字出群拔萃，肥而不剩肉，如世間美女，豐肌而神氣清秀者也。不然，則是世說所謂肉鴨而已。
其後林和靖學之，清勁處尤妙，此蓋類其為人。
東坡詩所謂：詩如東野不言寒，書似西台差少肉。可與和靖傳神矣。
虞文靖公曰：大德、延佑之間，稱善書者，必歸巴西、漁陽、吳興。
巴西謂鄧文原，漁陽謂鮮於樞，吳興謂趙子昂也。以二人先於趙者，以齒敘耳。
鄧書太枯，鮮於太俗，豈能及子昂萬一耶！
文靖他日又曰：魏、晉以來，善書者未嘗不通六書之義。吳興趙公之書冠天下，以其深究六書也。此評始為的論。
有人問莊孔暘曰：張汝弼草書何如？孔暘曰：熟到極處，俗到極處。識者以為知言。
山谷云：近時士夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書。蓋前世已如此，今日尤甚。
張東海名曰能草書，每草書，鑿字以意自撰，左右纏繞如鎮宅符篆。
文徵明嘗笑之云：草書集韻尚未經目，何得為名書耶！
由漢而下，崔、張精其能；魏晉以來，鍾、王擅其美。自茲以降，代不乏人。
夫其徘徊閒雅之容，飛走流注之勢，驚竦峭拔之氣，卓犖跌宕之志，矯若游龍，疾若驚蛇，
似邪而複直，欲斷而還連，千態萬狀，不可端倪，亦閒中之一樂也。
竊謂通經學道，本也；書，一藝耳。然非高人勝士，胸中有數百卷書，筆下無一點塵，不能造微入妙。
君用素工書翰，故能成此。餘猶及見金人板刻，其精妙神彩，不減法帖。
解大紳學士春雨齋續書評：鍾繇書如公孫碩膚，赤舄幾幾。王右軍如子之燕居，申申夭夭。
智永瑤台雪鶴，高標出群。虞世南如重華在位，被袗鼓琴。歐陽詢秋霄健翮，峭壁雙清。褚遂良披沙揀金。
薛少保寒機夜織。顏真卿五丁鑿路。柳公權一夫當關。張長史風迥電馳。僧懷素雲行雨施。
李北海樓台映日，花木逢春。徐會稽怒猊渴驥，藏棱出力。坡、穀言難。張從申有入木三分之氣。
吾聞之子山云：米南宮奇逸超邁，煙雲卷舒。黃山谷清圓妙麗，引繩貫珠。
蘇東坡豐腴悅澤，綿里藏針。蔡端明方正嚴重，土偶蒙金。趙文敏神明英傑，儀鳳衝霄，祥雲捧日。
康里子山雄劍倚天，長虹駕海。饒介之卞莊刺虎，功倍力省。宋克鵬摶九萬，須仗扶搖。
本朝書當以宋克為第一，仲珩次之。遜志評之已定，胡杜揭豈能及哉。
方遜志先生評書云：趙子昂書如程不識將兵，號令嚴明，不使毫發出法度外，故動無遺失。
鮮於伯機如漁陽健兒，姿體充偉而少韻度。康里公如鸞雛出巢，神採可愛而頡頏未熟。
雖俱得重名，而趙公高矣。
繼三公而作者，金華宋仲珩草書，如天驥行中原，一日千里，超澗度險，不動氣力，雖若不可蹤跡，而馳驟必合程度。
又曰：子昂妙在行草，奕奕得晉跡度，所乏者格力不展。
子山最善懸腕，行草逸邁可喜，所乏者沉著不足。
孫虔禮云：書字有五乖五合：
神怡務閒，一合也。感物徇知，二合也。時和氣潤，三合也。紙墨相發，四合也。偶然欲書，五合也。
心遽體留，一乖也。意違勢屈，二乖也。風燥日炎，三乖也。紙墨不稱，四乖也。情怠手闌，五乖也。
合乖之際，優劣互差。
予嘗以其言舉似文徵仲曰：古人多以酒生思，而此乃遺之。徵仲笑曰：予不能飲，此言似為予設。
蓋師法古而結體密，源流遠而意匠深，乃為法書。若確守六書，古人謂之氈裘氣。
東坡所云鸚哥之學止數言，山谷所謂蝦蟆之禪惟一跳也。
若左纏右繞，信手隨心，而自號草書，又近世東海之流弊矣。書雖一藝，亦不易哉。
古人論墨之佳曰：輕堅黝黑，入硯無聲。又曰：其堅如玉，其文如犀。又曰：繢彩奮發。
論硯之佳曰：秀潤玉質。論筆曰：長而不勁，不如勿長；勁而不圓，不如不勁。皆至理也，善書者知之。
宜州陳氏能作筆。家傳右軍與其祖求筆帖，子孫世精其法。
唐柳公權求筆於陳氏，先與二管，語其子曰：柳學士如能書，當留此筆。不爾，當退還，即可常筆與之。
未幾，柳以不入用，別求陳氏，遂與常筆。
陳曰：先與者二筆，非右軍不能，柳信與之遠矣。此事見墨藪。信乎，如來三昧，菩薩不知也。
劉正夫云：觀今之字，如觀文繡；觀古之字，如觀鐘鼎。
(完)
