(續) 古人論真行書，率以不失篆分意為上。後人求其說而不得，至以直點斜拂形似者當之。
是古碑斷壞，彙帖障目，筆法之不傳久矣。
南唐祖本，宇內罕覯，潭絳大觀寶晉諸刻，具體宋人，停雲鬱岡，悉成趙法，即華亭力排吳興，而戲鴻不乏趙意，
良由勝國盛行趙書，摹鐫路熟，雖從真跡上石，而六朝筆妙已不可見加。
大凡六朝相傳筆法，起處無尖鋒，亦無駐痕，收處無缺筆，亦無挫鋒，此所謂不失篆分遺意者。
虞、歐、褚、陸、李、徐、顏、柳、範、楊，字勢百變而此法無改。
宋賢唯東坡實具神解。中嶽一出，別啟旁門。吳興繼起，古道遂湮。華亭晚而得筆，不著言詮。
近世諸城相國祖述華亭，又從山穀「筆短意長」一語悟入，窺破秘旨，雖複結構傷巧，較華亭遜其遒逸，而入鋒潔淨，時或過之。
蓋山東多北魏碑，能見六朝真相，此諸城之所以或過華亭也。
右軍作真如草。大令作草如真，作真如草。
率更雅有神解，襄陽讚以真到，內史而狀之曰：「莊若對越，俊如跳擲。」信為知言。
然率更下筆，則莊俊俱到，右軍下筆則莊俊俱忘，此則欲從末由者已。
作草如真，有唐三家，略存其意：
長史八法完具，而不能無檢攝不及處；醉僧藏鋒內轉，瘦硬通神，而衄墨挫豪，不無碎缺；
少師鋪豪入紙，至能齊力，而矜奇尚褊，踽踽涼涼，未免已甚。下此遂無可言者。草法不傳，其真不傳也乎？
○曆下筆譚
北朝人書，落筆峻而結體莊和，行墨澀而取勢排宕。萬豪齊力故能峻，五指齊力故能澀。
分隸相通之故，原不關乎跡象。長史之觀於擔夫爭道，東坡之喻以上水撐船，皆悟到此間也。
用筆之法，見於畫之兩端，而古人雄厚恣肆，令人斷不可企及者，則在畫之中截。
蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋，其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達不能幸致。
更有以兩端雄肆，而彌使中截空怯者，試取古帖橫直畫，蒙其兩端，而玩其中截，則人人共見矣。
中實之妙，武德以後遂難言之。
近人鄧石如書中截無不員滿遒麗，其次劉文清中截近左處亦能潔淨充足，此外則並未夢見在也。
古今書訣，俱未及此，惟思白有筆畫中須直，不得輕易偏軟之說，雖非道出真際，知識固自不同。
其跋杜牧之《張好好詩》雲「大有六朝風韻」者，蓋亦賞其中截有豐實處在也。
北碑畫勢甚長，雖短如黍米，細如纖豪，而出入收放，偃仰向背，避就朝揖之法備具。
起筆處順入者無缺鋒，逆入者無漲墨，每折必潔淨，作點尤精深，是以雍容寬綽，無畫不長。
後人著意留筆，則駐鋒折穎之處，墨多外溢，未及備法而畫已成，故舉止匆遽，界恆苦促，畫恆苦短。
雖以平原雄傑，未免斯病。
至於作勢裹鋒，斂墨入內，以求條鬯手足，則一畫既不完善，數畫更不變化，
意恆傷淺，勢恆傷薄，得此失彼，殆非自主。
○與吳熙載書
二王真、行、草具存，用筆之變備矣，然未嚐出裹筆也。
夫字始於畫，畫必有起有止。合眾畫以成字，合眾字以成篇。每畫既自成體勢，眾有體勢者合，自然顧盼朝揖出其中，
迷離幻化出其中矣。
裹筆則專借他畫以作此畫之勢，借他字以成此字之體。健者為短長排闔之雄，弱者為便辟側媚而已。
故二王傳書，雖中間閑畫，皆起止完具，刀斬斧齊，如清廟之瑟，朱弦疏越，一唱三歎，無急管繁弦，以悅淫哇之耳，
而神人以和，移風易俗，莫與善也。
渤海憲章右軍，抽鋒一線，如猿騰鶻落，而泯上下相承之跡。永興祖述大令，裾帶飄揚，而束身矩步，有冠劍不可犯之色。
是雖舒筋斂骨，刻意求工，然猶未出裹筆也。河南始於履險之處裹鋒取致，下至徐、顏，益事用逆，用逆而筆駛則裹鋒側入，
姿韻生動，又始間以肥瘦濃枯，震耀心目。
後世能者，多宗二家，東坡尤為上座。
坡老書多瀾漫，時時斂鋒以凝散緩之氣，裹筆之尚，自此而盛。
思翁晚出，自知才力薄怯，慮其懈散，每以裹筆製勝，然亦用之救敗耳。
及近人劉諸城乃專恃此，又先以搭鋒養其機，濃墨助其彩，然後裹筆以作其勢，而以枯墨顯出之，
遂使一幅之中，濃纖相間，順逆互用，致飾取悅，幾於齲齒墮髻矣。
晉字宋拓，人間罕見，但得一二裹筆，方自詡為盛業，何能更知其實為下乘乎？
仆學裹筆廿年而後得繼，求之古，悟其用意傷淺，力克除之。又十年，乃見裹筆，與用逆相近而實懸殊也。
用逆以換筆心，篆、分之秘密。
近世小真書遺諸城為第一，此尤其經心結撰者，可珍也。
諸城壯歲得力思翁，繼由坡老以窺閣本，晚乃歸於北魏碑誌，所詣遂出兩家之外。
然其筆法則以搭鋒養勢，以折鋒取姿；墨法則以濃用拙，以燥用巧；
結法則打疊點畫，放寬一角，使白黑相當，枯潤互映，以作插花援鏡之致。卷
簾一顧，目成萬態，然其心思悴於字內，筋力盡於畫中。
必責以琚珩璜瑀之節，則朽木為柱，有不能辭其誚者矣。
小真書取勢必遠，而置節尚促；用意必險，而措畫尚平。
夫是以覽之無奇，探之不盡，唯餘事斯，素有微契，而敝帚自享。從無連篇累牘之作，工力未副，冥悟空深，近更以目力劣甚，
腕不複能離幾案，無以發勢遠意險之妙。
華亭為近世書宗，執筆者莫不學，劣者不能似，優者得其形，蓋由未悉華亭源流所自也。
華亭受籙季海，參證於北海、襄陽，晚歸平原，而親近柳、楊兩少師，故其書能於姿致中出古淡，為書家中樸學。
侍禦嚐謂世臣曰：「二百年士大夫善學華亭者，惟諸城耳。」
予嚐自題《執筆圖》曰：「全身精力到毫端，定氣先將兩足安。悟入鵝群行水勢，方知五指力齊難。」
蓋作書必期名指得勁，然予煉名指勁數年，而其力乃過中指，又數年，乃使中指與名指力均，以迄於今。
作書時少不留意，則五指之力，互有輕重，而萬毫之力，亦從之而有參差。
吳郡論真草，以點畫使轉分屬形質情性，其論至精。
蓋點畫力求平直，易成板刻，板刻則謂之無使轉。使轉力求姿態，易入偏軟，偏軟則謂之無點畫。
其致則殊途同歸，其詞則互文見意，不必泥別真草也。
餘近仿真草《千文》《爭坐位》，見其下筆無不直者，
乃知古人無論真草，皆遣以篆意，故形直而意曲，是為真曲。
若求曲於形，失之轉遠。
(完)
