英都洪氏是泉州史上的望族。明清兩代，英都翁山洪氏人才輩出。     翁山地名溯源始於隋朝。 當時有江西九江人陳承功任南安縣令，晚年隱居於此，見該山猶如老翁駝背，命名曰翁山。 此後，就以翁山為鄉名。 元代改鄉為都，翁山鄉為南安之二十七都。明朝廢都制，恢復鄉、里建制，翁山鄉稱為英山。 但習慣上，翁山、英山、二十七都數名並用。 清襲明制，至民國，以「英山」、「二十七都」各取一字，形成了「英都」地名。   […]

由於地處北半球，冬天經常刮起寒冷的北風，故古人在選擇居住環境時多講究北方有高大 的山脈能掩擋寒風，傳統民居建築因而多負陰抱陽，坐北朝南。 然而泉州地處東南沿海，冬天常刮東北風，故泉州民居住宅坐向多不是坐北朝南， 而是以坐東北向西南為最佳。 當然一些特殊情況如避煞、受禁忌等限制，亦可朝東或朝西。 泉州傳統古民居是以廳堂庭院為中心，左右對稱，前後多層次進深的合院組合。 其中廳堂庭院以中庭為中心，上下四 […]

在泉州各種傳統建築中，中西合璧式的建築在近現代尤為多見，主要分佈在泉州、晉江、石獅、南安、 永春、金門等僑鄉，相當部分都是當年的華僑回國建造。這 些民居建築有零散分佈，亦有密集成群的， 是瞭解各個時期泉籍華僑活動、商貿往來、歷史文化的難得的素材， 更是研究泉州近現代建築歷史的活史料。   從形制上看可分為三類： 其一，泉州傳統民居樣式。 其與泉州官式大厝十分相似，只是建築物上有大量的有色玻璃、馬賽 […]

清雍正以後到民國時期是泉州民居建築的繁榮時期。 這時期山海漸靖，相對的政治安寧帶來社會經濟的逐漸復蘇，歷經長久艱辛的補償力量爆發出來， 泉州民居建築重新煥發生機。   這時期的民居建築數量多。 現在能看到的稍精美的民居實例，大多是這一時期的作品。 且規模更大，做工更加精細，裝飾更加華美。 如南安官橋蔡淺古民居以及楊阿苗故居。   這時期泉州民居建築的繁榮也與海外華人、華僑的經濟支持密不可分。   […]

泉州皇宮起民居的延起，有三種說法： （一）五代．黃厥說 五代閩國時，惠安縣錦田裏（今張阪鎮後邊村）工部侍郎黃訥裕之侄女黃厥， 被閩王．王審知選立為王妃，即後來的閩王．王延鈞之母。 故老相傳，有一年春雨連綿，經月不息，黃皇后透過窗外，面對電閃雷鳴，狂風暴雨，想到家鄉父老所居住的土牆茅屋， 每遇風雨交加經常茅飛屋塌，不禁憂心忡忡，黯然淚下。閩王驚問其故。 黃皇后遂將詳情稟告，閩王安慰道：“愛妃免慮，寡 […]

泉州民居的歷史發展   泉州歷史悠久，早在新石器時代，已有人類在此勞動生息。 簡單原始的竹木結構的高臺巢居，是先民們的居住形式。    秦漢時期，東南沿海廣大地區生活的是百越民族，泉州境內居住著百越之一的閩越族。  閩越族善於駕舟和水上船行，歷史上以舟楫文化發達聞名。 《漢書．嚴助傳》曰：（閩）越方外之地，斷發文身之民也，以處溪穀之間，篁竹之中，習于水鬥，便於用舟。   閩越人生活居住以船為家，這 […]

閩南古厝主要分布在福建泉州市、廈門市、彰化市、莆田市及其所轄的泉港、德化、永春、安溪、南安、 惠安、晉江、石獅和南靖、平和、雲霄、詔安、東山、漳浦、龍海、華安、長泰等地。 各地古厝整體相似，但部分細節不盡相同。   我們可以從閩南建築中找到許多中國傳統圖案的原型，如雲卷紋、花草紋、花形紋及拼花等， 舉例說，漢代漆器上有一種雲氣紋是正如意樣子，而閩南山牆把它反過來以適合于屋頂山牆的三角形， 同時也喻 […]

閩南民居外牆封牆磚除上規格磚，也有模製磚，這些模製磚磚都有翻製的圖案， 在整堵牆上它利用形式美的規律進行排列，用現代構成語言來說是一種四方連續紋樣的套用， 就單個磚來說是單獨適合紋樣，同時在牆上四周加一框線，這框線本身就是連續紋樣，俗稱花邊， 花邊有時採用另外一種材料，如瓷磚等，以提亮整個牆面。 在牆窗之下還有一條青石裝飾腰線，這也是工匠們做文章的地方。 細節之美並不只存在牆中間，例如在壁柱上，也 […]

閩南古厝以官式大厝為主，故又名皇宮起。在不少地區，又名紅磚厝。 它形似殿宇，富麗堂皇，是中國古民居的典型。 它的主要特征是，前埕後厝，坐北朝南，三或五開間加雙護厝， 紅磚白石牆體，硬山式屋頂和雙翹燕尾脊。   閩南民居從建築形式的角度說，並沒有一種極張揚的、類型化的形式， 但它在磚石牆的裝飾及美化上卻有著較為特殊的表現。   我們在認定建築的要素時，主要是從四個方面來談，即空間性、實用性、物質性和 […]