閩系紅磚建築，在閩南以泉州為核心，在臺灣則以金門最為集中。 福建政府已申請將閩系紅磚建築群等項目列入中國世界文化遺產預備名錄並申報世界文化遺產。 專家認為，泉州紅磚建築是閩系紅磚建築的核心，數量最多，規格最高，牆面、屋頂、地面，整個紅磚建築渾身透著紅。 原以為只有閩南地區有高規格的紅磚建築，在文物普查後，專家發現在莆田地區也分佈著大量保存完好， 具有鮮明地方特色的紅磚建築。 紅磚建築從構建的材料來 […]
燕山 黃氏一族的科舉功名
燕山黃氏以「燕山衍派」為堂號，燕山指的就是元朝時的元大都。 根據地方志和族譜記載，燕山黃開基始祖答刺真，生於宋理宗淳祐六年(1246)，宋末元初時隨元軍入福建， 元世祖至元年間中進士，歷任南安縣尉、福州路海口總場總憲兵使等職，進爵「忠勇」。 答刺真在福建為官時，德惠於民，深受百姓愛戴，後來便「以官為家，入籍南安，復故氏黃」， 1326年去世，葬在豐州獅子山。 經過700多年歲月的變遷，如今的燕山黃 […]
武榮 傅氏一族的科舉功名
黄帝裔孫大田，封于傅邑（在古虞與北虢之間，清河上游，今山西平陸縣），子孫因以地為姓。 生聚蕃衍，在黄河上游一带。遂成巨閥。 傅氏傳至殷（商）朝代，傅說隐于傅巌之野，受聘于商王高宗武丁，國大治，與歷史上有名的伊尹并稱為賢相。 傅說在未出仕時，所居傅巌地带，因黄河洪患改道，溝渠阻塞，說公為利于黎庶跋涉輾转之苦， 發明版築（今谓墙模）開渠築壩，引水歸川，民赖以便。 後世遂有以版築流芳最為傅氏堂號者 […]
陳埭 丁氏一族的科舉功名
元朝時阿拉伯望族人士賽典赤瞻思丁(Sayyidjil Shamsuddin omer，1210〜1279) 在雲南為官，被封為「咸陽王」。 其長子納速拉丁在南宋咸淳年間（1265－1274），遷到泉州來為官，其次孫烏馬兒，歷任元朝泉州府同治、 泉州市舶司提舉等官職，此即是陳江丁姓一世祖節齋公 (諱謹，字慎思)。 丁氏家族三代單傳，到了三世祖（名丁夔，字碩德）掌家時代，為了躲避戰亂， 帶領家人( […]
潘湖 黃氏一族的科舉功名
閩書記載：潘湖環湖百余里，沿湖而居，唐宋時，弦頌相聞，科第不乏，擢第者几三十。 黄姓第一狀元黄仁穎就誕生于此村。 福建省晋江市 池店鎮潘湖村以潘氏最早開基于此湖故名之， 為池店鎮第三大村，位于泉州城南十里許剌桐大橋南段福厦公路旁，在獅山南部九十九溪北畔， 東與池店村接壤，西與仕春村相連，北與泉州市經濟技術開發區毗鄰，南臨九十九溪。 西南則與青陽鎮的霞浯村交界。 宋、元時屬登瀛里，明、清屬三十五 […]
莊子 內篇之 齊物論
莊子（約前369-前286），名周，生卒年失考，約與孟子同時。 戰國時代宋國蒙（河南商丘或安徽蒙城）人，曾任漆園吏。 著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。 後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。 唐玄宗天寶初(742 CE)，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。 在四庫全書之中為子部道家類。 齊物論第二 南郭子綦隱机而坐，仰天 […]
莊子 內篇之 逍遙遊
莊子（約前369—前286），名周，生卒年失考，約與孟子同時。 戰國時代宋國蒙（河南商丘或安徽蒙城）人，曾任漆園吏。 著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。 後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。 唐玄宗天寶初(742 CE)，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。 在四庫全書之中為子部道家類。 逍遙遊第一 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大 […]
台灣閩南傳統式樣建築發展 (節錄)
台灣閩南傳統式樣建築發展 ( 節錄) 台灣閩南傳統式樣的發展，與十七世紀以降華人移民歷史有著密切的關係。 1661年（明永曆15年）春天，鄭成功率領大軍登陸鹿耳門，荷蘭守將在堅持數天之後終於獻城投降， 結束了荷蘭人在台灣之統治，府城台南之歷史邁入明鄭時期，也開啟了閩南傳統建築在台灣的發展。 鄭氏治台後將赤嵌地方改為東都，並設承天府及天興萬年二縣。 1664年（明永曆18年），鄭經改東都 […]
台灣西洋歷史式樣建築 (節錄)
台灣西洋歷史式樣建築 ( 節錄 ) 一、西洋歷史式樣的流傳 十九世紀中葉，全世界幾乎籠罩在西方歷史主義之潮流中。 這個時候，許多建築師開始更積極的引用過去的歷史語彙，他們不再堅持純粹的古典式樣或是哥德式樣， 而是更自由的擷取他們心目中理想的歷史原型，再將之轉化應用到新的建築之上，歷史主義於是成為建築發展主流之一。 這股風潮，不僅於歐洲廣受歡迎，更隨著西方列強於美洲、非洲與亞洲等地的殖 […]