音果能觀身上別上法眼 祖來成佛胸中本具婆心 昭和二年丁卯四月   西溪鄉弟子 仝敬獻 法雨佈乾坤 慈雲沾宇宙 由新社 省善堂 觀遍世三千蓮葉香雲化西瀛重新佛界 音餘鄉七十柳枝甘露貽表海齊仰靈山          昭和丁卯年歲季冬之月吉置 海靈殿兼善堂 諸弟子 仝敬贈 (6) 民國四十八年己亥孟夏吉旦   寶筏護眾   馬公觀音亭會員全體敬叩 (7) 佛□有婆心靈昭□□ 祖恩施法雨澤被□□      […]

(1) 功存捍衛  一方保障 (2) 當日肆無忌滅理壞倫軍何幹去  今朝悔已遲披枷帶鎖爾自惹來 (3) (供桌) 昭和八年癸酉仲春之月   鼎灣澳西寮弟子 薛號率男 庚寅 庚子 敬獻 澎湖城隍廟改建碑記 (略)        昭和八年歲次癸酉季夏月吉旦   改築諸董事 立 (6) 重建城隍廟碑記 (略)      乙酉秋 臺灣任籌善後 城隍為祀典正神, 四民祈福….廟燬於兵… […]

(1)  功存捍衛 (香爐) 壬午年孟春吉旦 本弟子 林配德等仝立 善惡報施莫道竟無前世事 利名爭競須知總有下場時          民國三十八年歲在己丑冬月吉旦   總董事 郭石頭敬獻 (3) 漫道有錢能逃勾審 須知違法難逭天刑          民國己丑年冬月吉旦   正董事 鮑國佐敬獻 (4) 到此孽鏡懸時還有膽否 且把屠刀放下山轉頭成          民國己丑年冬月吉旦 副董事 林欽賢 […]

  (1) 歲次乙丑季春之月  與天同功   正董事  林恩深 敬酬 (2) 大正拾弍年季冬月吉旦  帡幪臺廈   臺廈郊眾舖戶 仝敬獻 (3) 大正癸亥年冬月吉旦   保彼東方    馬公北極殿 眾弟子 敬獻 (4) 道光丙午年仲夏之日   功庇斯文   賜進士出身 即用縣知縣  澎瀛後學 蔡廷蘭 立 (5) 沈有容諭退紅毛蕃韋麻郎等  (明永曆三十二年) (1604) (6) 天后宮捐置香燈碑 […]

(1) 光緒七年辛巳孟東吉立   後山保障        欽加總理銜 總帶飛虎左營 兼理中路招撫協鎮府 提督 吳光亮敬奉 (2) 關念無私節孝丹心昭日月  聖君有策忠義豪氣壯山河 (3) 民國?大正八年己未仲秋   大哉后德   眾信士仝敬獻 (4) 民國?大正九年歲次庚申花月穀旦  普濟羣黎            信士 黃進源 黃進生等仝獻 (5) 民國?大正十二年荔夏月   聰明正直      […]

(1) 光緒御筆之寶    靈昭誠佑 (2) 壬申年孟冬吉旦   德並疏河      董事 張金光等 仝叩謝 (3) 天恩浩蕩聖蹟長昭鯤島月  后德巍峨香煙永篆鯉魚山 (4) 天顯神功安社稷龍吟虎嘯千秋盛  后揮聖德壯山河鳳舞鸞飛萬世崇 (5) 聖地靈佑祥徵偉跡遍貽海宇  母儀懿德瑞兆神恩廣被台東 (6) (石獅) 昭和六年吉旦     花蓮港 林成添奉獻 (7) 時維甲戌年仲春  恩德齊天   […]

清代台灣初入版圖，民變不斷，造成清廷統治上的極大困擾；內山又有強悍生番，每每危及漢人。 所以一方面必須壓抑移民，一方面又須阻止生番出草。這種情形下，介於漢人移墾勢力和生番盤據地中間的熟番， 就成了清廷大力招撫﹑籠絡的對象，以便用番制漢，又可以番制番。 霄裡社蕭家的崛起與發展便是這個撫番制度下，具體而微的例子。 蕭家族譜從開基祖蕭那英(知母六)記載起。 據蕭家族譜所記，蕭家來自山西太原，由於明代水淹 […]

竹塹社起初分佈在香山一帶，鹽水港附近，後逐漸往東北移動，《新竹廳志》記載「西南至鹽水港與中港社相對， 東至咸菜硼的龍岡及楊梅、中壢間的土牛與南崁社為界。」。 活動範圍以頭前溪、鳳山溪為主，從近海的新竹平原， 往東經飛鳳台地、竹東台地、湖口台地至馬武督、五指山等高地一帶。   竹塹社向香山北移至後來之竹塹廳域內，聚居於武營頭至北鼓樓街（今新竹市中山堂及北門街南頭）。 雍正十一年（1733），竹塹植竹 […]

芎林鄉原名「九芎林」，清代乾隆四十年(1775)以前尚屬土牛溝（漢人與原住民分界）以外原住民游獵之地。 乾隆四十年以後有粵人墾戶姜勝智與劉承豪等，先後向竹塹社通事什班墾批開拓建莊，什班與姜勝智並先後建公館 於九芎林，以為墾務推展的根據地。 芎林地區的開發，是由劉承豪及姜勝智共同努力而成，姜家後來重心移往北埔地區，劉家則繼續留在芎林地區。且 劉承豪不但是芎林地區開發的重要功臣，其子劉里益亦擔任芎林地 […]