王勃（650－676），字子安，絳州龍門（今中國山西河津）人。 初唐時代的詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱「初唐四傑」。 關於王勃的生卒年，有不同的說法。一種說法是根據楊炯的《王勃集序》。據此推斷，王勃生於唐太宗 貞觀二十三年（649）。另一種說法根據王勃自己寫的《春思賦》：「咸亨二年，余春秋二十有二。」 據此，王勃當生於高宗永徽元年（650）。 現大多數學者多以後一種說法為準，即生於永徽元年（6 […]

范仲淹（989－1052），字希文，諡文正，亦稱范履霜。北宋政治家、文學家、軍事家、教育家。 先世邠州(今陝西省邠縣／彬縣)，後遷居江南，為蘇州吳縣人（今江蘇省蘇州市）。 「岳陽樓記」是一篇為重修岳陽樓所寫的記。 由北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請，於北宋慶曆六年（1046）所作。 其中的詩句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「不以物喜，不以己悲」最是膾炙人口。 大中祥符八年（1015） […]

吳海桐 (1867-1938)，新莊人，人稱海桐師，師承岳父廣東匠師曾文珍。 曾文珍在光緒年間主持新莊三山國王廟的修建，這是一座具有粵派風格的廟宇建築，當時吳海桐 即在曾氏門下習藝，學習大木的技術，後來也娶了曾氏女兒為妻。 吳海桐擅長重簷歇山大殿之結構。 作品有：下泰山巖(1912)、新港奉天宮(1913)、彰化南瑤宮正殿(1924)、三重先嗇宮與陳應彬 左右對場(1925)、桃園景福宮前殿與陳己 […]

王益順（1861－1931），福建省泉州府惠安溪底村人。溪底村自明代開始便出過許多優秀木匠，而王益順 則出身自當地王姓木匠家族。為溪底派大木匠師的代表人物，奠定溪底派在中國匠界之地位….. 王益順生於清咸豐十一年，幼時家境貧困，只有在鄉塾讀過四年書，於父親去世後輟學改當木匠學徒。 十八歲時，由於承接了當時因要移建到峻嶺陡坡之間而無人敢接手的福建山霞青山宮而出名。 而後於光緒十年（188 […]

陳應彬（1864- 1944) 是本土知名大木匠師，人稱「彬司」。承繼了漳派的大木作技術，在臺灣寺廟 建築發展史上佔有一席之地。出生於中和積穗外員山，原籍福建省漳州南靖，其父陳井泉（1819－？） 亦是木匠。據傳曾參與過臺北府城的考棚、城門及巡撫衙門的工程。 陳井泉育有5子，陳應彬排行最小。陳氏祖籍福建漳州府南靖縣，先祖約在乾隆年間移民來臺。 早年曾到漳泉一帶遊覽古建築，回臺後遍受邀參與北港朝天宮 […]

陳懷澄 (1877~1940) 字槐庭，水心，號沁園，鹿港人。性聰慧，善音律及小楷，精詩詞，多才多藝之士。 曾加入鹿苑吟社，後應霧峰林癡仙之聘，前往處理庶務，遂於1902年加入櫟社，成為該社主幹，1919年 繼莊士哲擔任鹿港區長，翌年十月轉任街長及臺中州協議會會員，先後處理街務十二年，任內頗多建樹， 不但對維護漢學、校勘文字、解決乞丐問題、改良婚喪風習等不遺餘力，更集資二十餘萬圓籌建公會堂， 及創 […]

施壽柏 (1893~1966) ，號杏垣，生於光緒十九年，卒於民國55年，知名書畫家。 因時代風格的傳遞，台灣大抵上仍承襲中國書學的遺緒，在素有台灣「金石學導師」書家呂世宜的 帶動下，台灣書壇隸書書學的風氣鼎盛，施壽伯亦受呂世宜的影響深遠….. 施壽柏雖為鹿港人但遷居台中。精通漢代隸書碑帖外，偶以呂世宜書風作為個人創作多種風格形式之一。 1937年在台中創設「中部書畫協會」，其書法藝術 […]

莊士哲（1852~1919）字孫賢，號仰山，鹿港人。擅書法，弱冠補博士弟子員，旋拔優等，補增廣生 食廩，曾任教於磺溪、白沙兩書院，鹿港詩人施梅樵、許夢青皆為其門生，日治初期曾參加「鹿苑吟社」 之活動，後擔任保良局參事、鹿港區長。   莊士勳 (1856~1918) ，號竹書，彰化鹿港人，名儒莊士哲之弟。 莊士勳自幼好學，博通經典，1879年赴福州鄉試，便舉名科場，獲中乙卯科舉人，名列72名。 榮歸 […]

王蘭生（1891~1971）字少維，清光緒年間彰化人。是黃元璧的得意門生，其詩文、書法、繪畫甚佳， 特別擅長繪蘭竹之作，有鄭板橋之風，彰化市梨春園內左右牆上仍留有其書畫之作；享年八十二歲。 （節錄彰化市志第七六七頁人物篇）， 彰化縣花壇鄉之清乾隆期間建立之古老廟宇虎山岩，主殿有其題匾「虛無世界」之作品。 按: 黃元璧(1846-1920) 幼名崑璜，其琮或廷琮，字元璧，號「鄞江釣者」，為國子監生， […]