(1) 寶藏山巖境勝神明誠可仰 廟建石壁地靈佛佑保平安 (2) 苦海同提登彼岸 慈航遍渡澤恩波 壬子年季冬 莊幼岳敬書 (3) 蓮座映潭光世界 陀山倚石現如來 乾隆辛亥年菊月 清溪弟子周贊壽敬奉 (4) 石壁雲天觀自在 潭華水月見如來 乾隆辛亥年菊月 歲次癸丑年菊月重修                         蔡萬霖敬奉 晉水弟子黃世斌敬奉 (5) 臺北觀音亭 大正辛酉年造 住持德馨領眾立 […]

霧峰林家是台灣五大家族之一，因其發跡於霧峰（古稱阿罩霧）而得名。 自19世紀中期以來，林家掌控了中台灣大量的田地，並協助平定太平天國、戴潮春事件並參與 中法戰爭，而掌有數千精良兵勇，以及樟腦專賣權等特權，進而成為清治時期台灣社會最具影響 力的家族之一，並維繫至國民政府遷台之後，   霧峰林家的祖籍源自閩南漳州平和縣五寨鄉埔坪村，1746年渡海到台灣定居。 最早的一輩是第14世林石，曾參與林爽文事件 […]

板橋林家，或稱林本源家族，為台灣五大家族之一，自台灣清治時期發跡於台北板橋。 「林本源」並不是一個人的名字，而是板橋林家的「商號」。 林家是福建漳州府龍溪縣白石堡吉上社人，開臺祖林應寅於清朝乾隆四十九年（1784）攜長子 林平侯渡海來臺灣於臺北新莊落腳。 林平侯後來經營米業、鹽業，在林爽文事件中物價暴漲因而糶米致富，並且捐官入仕，曾任 新竹縣丞、後升柳州知府，後辭官專心營利，又因新莊泉州人聲勢太盛 […]

解縉(1369-1415)，明學術家、書法家。字大紳，吉水（今屬江西）人。 二十歲舉進士，上萬言書批評明太祖，罷官八年。議論無所顧慮，為人所忌，後於獄中遇害。 永樂初任翰林學士時，曾主持纂修《永樂大典》，很受成祖重視。 著有《文毅集》、《春雨雜述》。 《春雨雜述》摘自《叢書集成初編》。 其中論述書法的有學書法、草書評、評書、書學詳說、書學傳授等部分。摘錄如下 :   學書之法，非口傳心授，不得其精 […]

馮班 (1602 －1671)字定遠，號鈍吟老人，江蘇常熟人。 少為諸生。 從錢謙益學詩，與兄 馮舒齊名，稱為「海虞二馮」。 明亡後不仕，常常就座中慟哭，人稱其為「二痴」。 馮班是虞山詩的重要人物， 錢謙益稱馮班之詩「沈酣六代，出入於義山、牧之、庭筠之間」。 著有《鈍吟集》、《鈍吟雜錄》、《鈍吟書要》和《鈍吟詩文稿》等。 為人落拓佯狂，不合時俗，能詩文，善書，尤其精於小楷。其學於詩、於書帖、於史皆 […]

郭新林(1902-1973)，鹿港人，生於明治三十五年 ，逝世於民國六十二年，享年 有七十二歲。 郭新林為鹿港彩繪界的代表匠師。其父執輩多為彩繪名匠，因鹿港為台閩要津，匠師出入較多， 郭氏匠師在清同治年間之後成為台灣中部最有實力的匠派。 畫風屬於泉州古典風格，承繼了中國南派，又稱為蘇州式彩繪之傳統。 郭柳(郭友梅) 承繼父親郭連成「錦益號」經營漆、油料買賣和工程承攬的商號，但所謂「郭家 彩繪團隊」 […]

宜蘭市鄂王社區發展協會執行宜蘭縣地方文化館業務時，以宜蘭舊城傳統匠師及社區耆老進行 訪談和調查，從曾水源先生那裏了解到宜蘭歷史和匠師故事，受益良多，這個調查成果結集為 《曾水源的彩繪人生》一書，讓大家了解到宜蘭傳統寺廟彩繪的美學與價值。 當時台灣南北本土彩繪名匠能手倍出，更有各據山頭之勢，不僅本人為戶籍轄內彩繪從業的 主流人物，也是地方頗受敬重的區域性美術創作者，一般咸受尊為「畫師」稱號。 自日治 […]

李逸樵 (1883-1946) 名祖唐，又名鐵柱，字逸樵，以字行，又字翊業，別號雪香居士。 旌表孝子李錫金之孫、優增貢生李怡堂之少子。 謝琯樵（1811～1864），精書畫，尤善水墨竹蘭，為閩派代表畫家, 咸豐七年（1857）來臺， 先後寓居臺南吳尚霑舉人家、臺南海東書院、以及板橋林本源家，並曾北遊三貂嶺，時與大龍峒 文士往來。後又往新竹潛園為客。流寓四年，臺北李學樵、新竹李逸樵等均追隨之，為當代 […]

洪以南（1871-1927）字逸雅，號墨樵，別署無量痴者。台北艋舺人，生於同治十年(1871)。 為臺灣傳統詩社瀛社之首任社長，是北台大善人洪騰雲（二二八公園內「急公好義 坊」所表彰 者）之孫。 據1911年1月30日《漢 文臺灣日日新報》所刊登的〈洪以南君略傳〉，可一窺其生平概略： 洪以南。字逸雅。一字墨 樵。號無量痴者。同治十年（1871）四月生於艋舺土治後街，後徙居淡水。 祖父洪騰雲，經營米 […]