彩繪大師許財勝有深厚的國畫基礎，筆筆實力，傳統彩繪，自調彩繪顏料構圖、勾勒，到上色，
一個步驟接著一個步驟，紮紮實實的表現台灣傳統文化，使建築彩繪多了一分藝術感，也在臺灣
各地留下許多作品，使國寶畫師的創作因而得以延續。
許財勝大師透過西方的繪畫精神，以及細膩、傳神的筆法，以及鮮豔的色彩，將傳統的民俗
故事與寓意，藉由畫筆展現在彩繪的技巧中，創造出獨特的民間藝術。
許財勝精研配色技巧，以襯托繪畫主體。如作品人物身體的比例、花鳥山水及故事人物的彩繪，
筆筆實力，每個步驟都有專業技巧與學問，講究精確表現，毫不馬虎。
這種文化藝術是用將近三十幾年的歲月與努力才換來的。
中壢慈惠堂恭祝開堂弘教60週年於100年6月18日-19日舉行堂慶大典，特別再度邀請10年前
曾經為寺廟彩繪的大師許財勝回來整修寺廟彩繪工程。
馮進興，高雄市苓雅區人，1944年生。自幼即具繪畫天份，常到各地看畫展，自學作畫。
1960年拜傳統廟宇彩繪大師卓福田為師，退役後即投入廟宇彩繪的行業，至今已逾四十年。
馮進興有感於廟宇內的彩繪作品長期被香火油污燻得焦黑，原貌難以保存，深感可惜，
遂將彩繪中單獨擷取人物部分，繪於木板上，以突顯人物的神韻與地位。
馮進興累積四十餘年的彩繪經驗，作畫能信手捻來，而非看圖描繪；在彩繪的技法方面，
保留純粹之傳統彩繪工藝，嫻熟於以手掌拍塗作畫的「搨畫」，用色上採華豔高彩度的色彩，如黃、紫、粉紅、
鮮綠等色彩，具強烈的地方性格，堪稱高雄地區中壯輩的畫師之代表。
張財雄曾拜師潘麗水，後與蘇天福畫師共同施作南部數間廟宇，長期投注於寺廟彩繪工作，
嫻熟於寺廟彩繪中樑枋圖案的繪製，為彩繪師中技法優異者。近年張財雄由彩繪師轉向畫師的身份，
其於在地傳統彩繪匠師中仍具有其地位。
高雄市苓雅寮信仰中心「鼓山亭」，初建於清朝乾隆年間，位在苓雅寮西端的下寮，後來因日治時期
中期擴建碼頭，再於1935年遷移到苓雅二路的現址，1961年由信眾重修廟貌。
其門神彩繪為民國七十八年由高雄縣籍匠師蘇天福所繪，並由其助手許天賜上彩完成，
年代雖非久遠，其風格頗似前輩彩繪大師潘麗水作品，人物神情莊嚴，堪稱佳作。
專業於傳統彩繪的李奕興，是鹿港百年染郊老店「元昌行」的後人，目前身兼鹿港鄉土藝術文教
基金會董事長，是個熱心傳統彩繪的美學家。
李奕興返回他的故鄉鹿港之前，曾任職媒體美術編輯與藝文記者，後來又到台灣師大美術研究所
專攻傳統彩繪，並接受文建會聘請再宜蘭傳統藝術中心擔任彩繪教授等，是國內新一代的名家。
李奕興除了在大學擔任傳統彩繪講座，也接受研習課程的邀約，南北忙碌的奔走幾乎成為主要
作息項目，讓有心向他領教傳統彩繪的人，在老街的工作室裡進行文化的交流。
李奕興 返回鹿港，進行古老寺廟的重新會勘並作紀錄，
最先接受「新祖宮」媽祖廟之邀請進行門神彩繪，接著又應邀到鹿港舊稱「營盤地」，奉祀
「曾大老」的新宮里永安宮，進行整座廟宇重修工程的統籌。
李奕興對彩繪工藝表現要求十分嚴謹，除了遵守古法親自負責彩繪的部分之外，也邀請鹿港
知名雕刻工藝家黃媽慶、黃國書等民族藝術薪傳獎得獎人協同進行廟宇所需之木器雕刻。
以門神等彩繪為主體的永安宮廟宇重修，已在民國九十四年底完成，
完工之後的作品，其工法之細膩精緻與構圖之精美繁複，散發著傳統古色古香的風情，
令人刮目相看……
