武舉人 道光元年（辛巳）恩科王聘三榜：臺灣府林廷鳳（晉江人）、李建邦、淡水廳吳興邦（同安人）。
道光二年（壬午）李經邦榜：臺灣府林得時、鍾仕高、鳳山張簡騰、嘉義蘇天翰。
吳興邦 ，道光元年辛已恩科武舉人。官千總。
話說新竹湳雅吳家原居住在福建省廈門市之石兜村，初時以耕種起家。到了清乾隆年間，吳嗣振經商
臺海兩岸成立「吳振利」商號，隨著家族事業推廣……
乾隆二十年(1755)，湳雅吳家的開臺祖吳嗣振帶領族人移居台灣，在新竹市的北門街、湳雅莊、
東勢莊先後定居。吳家以郊商起家，很快就成為地方士紳。強烈的商業取向，多角化經營，
使他有大租戶、小租戶、地主與墾戶的多重角色。
「吳振利」商號是清代的郊商，最初的角色是主跑臺海的「船頭行」，後來擴及東南亞，
其貿易主線有三個據點：福建省廈門、臺灣新竹、東南亞檳榔嶼。
當家族事業不斷擴大，再透過家族之間的聯婚，不斷向外擴大其影響力，
吳家的媳婦以吳蘇進治最有名，在其夫婿過世後，繼續經營家業頗為成功，
並培養出吳家惟一的文舉人—吳士敬。
吳家祖先有吳安邦者， 為乾隆六十年(1795) 武舉人，嘉慶元年(1796) 武進士，
旨封琉球福寧總鎮府，官至閩安副將，曾派任來台。
族人中另有興邦及奠邦兩者前後中式武舉人，其餘以武生員入泮者，近二十人；
此外，以文秀才、國學生等成名之族人，更是大有人在。
其中吳奠邦為道光十二年(壬辰) 恩科董長潘榜武舉人 ……..
與吳興邦應該是兄弟 ?
根據《福建通志台灣府》的記載，
林得時曾於道光2年（1822）高中武舉人 , 其祖籍為漳州府徐坪鄉。
黎明村舊名「犁頭鏢」，位於屏東縣內埔鄉北方，大武山山麓之下，風景秀麗、鳥語花香。
是一個淳樸單純的小鄉村，擁有濃厚的文化氣息；
王科慶典在台灣沿海區域是非常盛行的慶典活動，
2012年是王科年，在屏東地區就有東港、南州、和小琉球等地陸續展開三年一科王船季。
但是有別於沿海地區的王科慶典，位在大武山下的犁頭鏢（今稱黎明）卻擁有罕見的內陸王科慶典。
追溯源頭，原來是因為清朝年間這裡出了一位武舉人— 林得時 ;
村內有座祭祀玄天上帝的玄武宮，位於黎明的中央點，這是村子重要的地標。
廟宇以北，稱「上黎明」；以南，則稱「下黎明」。
在屏東東側的群山之中，有一座秀麗的山峰，左右相稱，遠遠的看好像是以前的農夫在耕田時用的犁頭，
先民就把這座山峰取名為「犁頭峰」，位於山腳下的沃土，就因山而名為「犁頭鏢」。
乾隆25年（1760）的台灣番界圖，就有「犁頭鏢庄離山五里」的記載；
另在乾隆27年（1762）王瑛曾修纂的《重修鳳山縣志》也有犁頭鏢庄的記錄。
由此可推測犁頭鏢庄在當時應該是人口密集的聚落。
林得時是村庄第一位擁有功名，可以當官的族人。
不過，因故在當時無法當官，但能中舉已經是庄裡的大事，
聽說那年玄武宮的慶典還擴大辦理，才有今天特別的王科慶典。
在台南白河王豐里崁仔頂有一塊立於道光十三年的陣亡忠義碑記 ; 內容提及 :
…….. 壬辰陽月之初，嘉屬店仔口等處因張炳等擾亂地方，到臺灣府憲呂意欲除盜安良，倏有陣亡之變；
故隨從諸人，亦遭覆歿之慘。川因同呂少君到地拾骸明白外，欲再尋林起鳳、程恆泰二位大爺骸骨，無可識認。
又見諸尸骸或埋或露，自店仔口田洋至八槳溪皆是；甚有被犬損壞，更覺目擊心傷！
爰為倡義損資，計拾骸骨一百零一身，搬葬頂崁仔頭，坐南向北外；再另築一祠，俾使諸義忠魂有所皈依。
而尚義君子往來見此祠墓，知其忠義效力陣亡，春秋禋祀更可藉此而得以鑒納焉。
茲將喜捐姓氏助成美事開列於左，以垂久遠。特為之記。
代理嘉義縣正堂督捕廳張、貢生蘇秀峰、蘇振合、李廷珠、黃沈祠堂、曾振聲、葉棟坤、功職林晉水、李克邦、
張元昌、楊營、洪吳、陳泰、林世安、曾瑪聲、鄒定國、徐標、麒麟尾枕頭山武舉蘇天翰。
道光癸巳花月吉日，首事陳如川題立。
其中提及武舉人蘇天翰出身於麒麟尾枕頭山…….
另馬稠後(今草后里)關帝廟之「古思碑」碑後落款立碑者名單中；也有蘇天翰、蘇秀峰二人 ;
清楚說明了蘇天翰活耀的地區就在店仔口(今白河)一帶…….
玉枕山懷抱大仙寺、碧雲寺、關嶺溫泉諸名勝，素享盛名，
據說其山形似麒麟，水火同源是噴火之麒麟頭，關領溫泉是麒麟腹，溫泉即麒麟之排泄物，麒麟尾則延至木屐寮附近。
白水溪源於玉枕山，綿延逸灑，在店仔口街南人急水溪，雖稱不上泱泱大河，卻環險繞奇，水勢昂昂，
清治時期曾孕育出兩位對比鮮明的傳奇人物：
一是白水溪南岸木履寮的王得祿，一是白水溪已岸客座內的張丙；
功臣寇仇，大好大壞，各在店仔口的歷史舞台上留下轟轟烈烈的一幕。
文獻資料也記載著嘉慶六年武舉人—蘇有光(一說有功) 也出身於白河 ,
可惜相關資料闕如 , 無法考究…….
道光二年壬午（1822）：張簡騰 （縣學，原籍南靖）。
臺灣通志則記載 : 武舉人 道光二年(壬午)李經邦榜: 臺灣府 鳳山 張簡騰
根據民國94年（2005）戶政司的數據統計，張簡為台灣第一大複姓，
而台灣張簡姓則緣起於第十二世祖張簡成禎，在清代時渡海來到台灣南部的高雄縣大寮定居，
因此張簡姓不僅是大寮第一大姓，也是台灣張簡姓的發源地。
張簡姓氏的起源在明洪武四年（1371），據傳當時漳州府南靖縣永豐里梅林村的簡德潤
入贅張姓進興家，娶了張員外獨子的遺孀劉氏，並在張員外死後，繼承了所有張家的財產，
而簡德潤希望張、簡兩姓均有子嗣可傳，於是他讓八個兒子，四人姓張，四人歸本姓簡，但後來他
八個兒子卻為姓張姓簡爭論不休，因此簡德潤索性讓其子嗣都姓張簡，從此就
多了一個複姓「張簡」，且繁衍開來，直到第十二世祖張簡成禎才傳至台灣；
日治時期為避免麻煩，一些張簡姓改姓張或姓簡。光復之後，部分人恢復張簡姓，也有一部分人沒有恢復，
所以大寮鄉無論張姓或簡姓，都與張簡姓氏有親戚關係。
簡德潤的第十二代子孫來台最初居往在大寮莊拷潭村，之後分成四大脈：即山頂、拷潭、新厝、赤崁等。
目前的山頂、永芳、三隆、昭明、義仁、新厝、拷潭等七村，都涵蓋在其範圍之內。
張簡姓多從此發衍出去, 迄今仍是當地最大的姓氏 ;
大寮張簡家族歷代傑出人才輩出，其中最有名的，便是清代武舉人張簡魁。
至於武舉人張簡騰 , 雖缺乏文獻資料佐證 , 但推敲起來 ,
也十之八九出自於該一地域……..
