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(1) 光緒七年辛巳孟東吉立   後山保障        欽加總理銜 總帶飛虎左營 兼理中路招撫協鎮府 提督 吳光亮敬奉 (2) 關念無私節孝丹心昭日月  聖君有策忠義豪氣壯山河 (3) 民國?大正八年己未仲秋   大哉后德   眾信士仝敬獻 (4) 民國?大正九年歲次庚申花月穀旦  普濟羣黎            信士 黃進源 黃進生等仝獻 (5) 民國?大正十二年荔夏月   聰明正直     

(1) 光緒御筆之寶    靈昭誠佑 (2) 壬申年孟冬吉旦   德並疏河      董事 張金光等 仝叩謝 (3) 天恩浩蕩聖蹟長昭鯤島月  后德巍峨香煙永篆鯉魚山 (4) 天顯神功安社稷龍吟虎嘯千秋盛  后揮聖德壯山河鳳舞鸞飛萬世崇 (5) 聖地靈佑祥徵偉跡遍貽海宇  母儀懿德瑞兆神恩廣被台東 (6) (石獅) 昭和六年吉旦     花蓮港 林成添奉獻 (7) 時維甲戌年仲春 

清代台灣初入版圖，民變不斷，造成清廷統治上的極大困擾；內山又有強悍生番，每每危及漢人。 所以一方面必須壓抑移民，一方面又須阻止生番出草。這種情形下，介於漢人移墾勢力和生番盤據地中間的熟番， 就成了清廷大力招撫﹑籠絡的對象，以便用番制漢，又可以番制番。 霄裡社蕭家的崛起與發展便是這個撫番制度下，具體而微的例子。 蕭家族譜從開基祖蕭那英(知母六)記載起。 據蕭家族譜所記，蕭家來自山西太原，由於明代水淹 […]

竹塹社起初分佈在香山一帶，鹽水港附近，後逐漸往東北移動，《新竹廳志》記載「西南至鹽水港與中港社相對， 東至咸菜硼的龍岡及楊梅、中壢間的土牛與南崁社為界。」。 活動範圍以頭前溪、鳳山溪為主，從近海的新竹平原， 往東經飛鳳台地、竹東台地、湖口台地至馬武督、五指山等高地一帶。   竹塹社向香山北移至後來之竹塹廳域內，聚居於武營頭至北鼓樓街（今新竹市中山堂及北門街南頭）。 雍正十一年（1733），竹塹植竹 […]

芎林鄉原名「九芎林」，清代乾隆四十年(1775)以前尚屬土牛溝（漢人與原住民分界）以外原住民游獵之地。 乾隆四十年以後有粵人墾戶姜勝智與劉承豪等，先後向竹塹社通事什班墾批開拓建莊，什班與姜勝智並先後建公館 於九芎林，以為墾務推展的根據地。 芎林地區的開發，是由劉承豪及姜勝智共同努力而成，姜家後來重心移往北埔地區，劉家則繼續留在芎林地區。且 劉承豪不但是芎林地區開發的重要功臣，其子劉里益亦擔任芎林地 […]

關西鎮上林里坪林范家，原居廣東省惠州府陸豐縣吉康都侖嶺鄉黃護寨。 這一系列范家子弟是由一世祖范法澄，于元末明初隨衛戍所屯兵，由祖籍程鄉縣遷來陸豐縣新田。 因立屯于衛，基於民不抗軍的原則，乃避居侖嶺鄉。 二世祖范均堡、三世祖范仁富、四世祖範文英、五世祖范崇球、六世祖范元章、七世祖范彩鵬、八世祖范耀川、 九世祖范延簡、十世祖范登輝。范登輝娶妻葉氏，生昌貴、昌睦二子。    范昌睦與吳氏共生有紹權、紹文 […]

新豐鄉，舊稱紅毛庄，至民國45年始改稱今名。當地漢人正式拓墾，據相關文獻記載，始於清朝雍正年間。 淡新檔案22410-116案件所載：「立典庄業契人汪文東等，有承先祖父遺下于雍正拾三年間，合夥向竹塹社大均等買給 荒埔壹所，續後股內承坐一併歸壹，坐落土名萃豐庄、眩眩埔、造船港、紅毛港、大溪墘、蠔?港等處……」 文中「先祖父」即泉州人汪淇楚， 汪淇處與汪仰瞻、汪廷昌等眾人，於雍正13年（1735）合夥 […]

武舉人  道光二十四年（甲辰）：臺灣府劉華雲、臺灣府葉成勳（同安人）、嘉義郭履祥。              道光二十六年（丙午）：淡水廳鄭大經、葉長青、臺灣縣林清玉、嘉義張良謨。             道光二十九年（己酉）：嘉義陳輝中、賴啟明。 嘉義縣打貓庄檳榔宅(今義橋仔) 劉家祖籍廣東省潮州府饒平縣， 祖先劉王岡因家道不振，生計困難， 自斗六大崙遷居到打貓庄檳榔宅，務農為業，其子、孫三中舉 […]

武舉人  道光十九年（己亥）黃康榜：臺灣府曾瑞麟、陳殿邦、嘉義李維鴻（以上「福建省志」）。                 道光二十年（庚子）：淡水廳高國瑞、黃廷瑞、彰化蕭騰雲。                道光二十三年（癸卯）：臺灣府吳士邦、彰化陳聯登、臺灣縣劉興邦、嘉義廖昌期。   位在新莊路三四０號的武聖廟，俗稱「關帝廟」，是新莊地區的三級古蹟。   該廟奉祀漢壽亭侯關羽，是北台灣最早的關 […]