陳登科 彩繪作品之題材類別
1910 到 1930 年代，為臺灣日治時期不論是在政治抑或是經濟上， 皆較穩定及富裕時期，人類在物理條件充足下，便會開始滿足心理需求， 遂亦帶動臺灣建築彩繪發展， 因此，促進臺灣本土畫師的崛起， 在蔡雅蕙《日治時期臺灣傳統彩繪匠司民宅作品之研究》中， 可知此時期許多臺灣本土畫師，一開始並非出身於建築彩繪， 而是在大環境推波助瀾下，許多彩繪相關行業人士紛紛投入此市場， 畫師陳登科即為一例， 從戶籍 […]
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藝匠群英
畫師 陳登科之 生平簡介
陳登科(1906-1971)，本名陳科，號雲樵、漁樵、玉居， 明治 39 年（1906）出生於彰化田中，歿於民國 60 年（1971）， 享年 66 歲， 父親陳龍和，為家中長男；母親陳鄭慎仔， 同為彰化田中人，皆以做生意維生。 陳登科為家中長子，並有弟弟陳麒麟、妹妹陳秀芬； 弟弟早期皆是在中國工作，戰後才回臺； 家族中並無有人從事彩繪相關行業。 妻陳曾阿色，約為昭和 13 年過世；育有四子一女。 […]
傳統民宅建築之構件說明
傳統民宅建築的型態分為四大類：一條龍、單身手、三合院、四合院， 「一條龍」為最基本的格局，而左右對稱的合院則為最常見的類型。 三合院是以「廳堂與護龍」組成ㄇ字形的建築， 是傳統住宅的主要形式之一 。 倫理觀念中，重視「長幼有序、左尊右卑」，有所謂的「左青龍、右白虎」。 正廳的外觀是平脊式屋頂，前後兩坡落水。門設於中間，其廳房的正中央是 正廳或正身，也是建築組群的核心， 祭祀神明、祖先與接待客人的地 […]
中國四大名硯之 澄泥硯
山西澄泥硯為陶硯，唐宋時已是貢品。其精於雕琢，澤若美玉， 儲墨不耗，積墨不腐，冬不凍，夏不枯，寫字作畫蟲不蛀。 盛唐時代的著名書法家柳公權（778—865）的著作《論硯》記道： 「蓄硯以青州為第一，絳州次之，後始重端、歙、臨洮」； 孫敦秀也曾說：「唐時洮硯製作較盛，當時和端、歙、澄泥硯並稱為四大名硯。」 澄泥硯是以澄洗的細泥作為原料加工燒制而成，故名澄泥硯， 是四大名硯中唯一的泥硯。 山西 […]
中國四大名硯之 洮河硯
洮硯為中國四大名硯之一，與端硯、歙硯齊名。 洮河硯具有悠久的歷史。據史料記載，宋神宗熙寧四年〔1071〕王昭於徵戰中在洮河邊最早發現，故而得名， 洮硯礦材產地今位於甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣洮硯鄉，唐代時屬洮州管轄， 故名為洮河硯，簡稱洮硯。 洮硯在宋代就為當時文人所珍視，蘇軾《魯直所惠洮河石硯銘》讚美洮硯 : 「洗之礪、發金鐵。 琢而泓，堅密澤……」。 黃庭堅詩云： 「久聞岷石鴨頭綠，可磨桂 […]
中國四大名硯之 端硯
端硯因產於廣東省肇慶市（古稱端州）而得名，爲中國古代四大名硯之一。 據清代計楠《石隱硯談》記述：東坡雲，端溪石始於唐武德之世。 初唐的端硯，一般以實用爲主，無紋飾。中唐以後，端硯的硯形、硯式不斷增加， 不少硯從純實用逐漸成爲實用與欣賞相結合的收藏物。 鑒賞端硯，非常講究石質及其優美的石品花紋。端硯石質細膩、嬌嫩、滋潤、致密堅實。 一些硯石中有優美的石品花紋，其中有魚腦凍、蕉葉白、青花、天青、火捺、 […]
中國四大名硯之 歙硯
唐元和年間，著名書法家柳公權在《論硯》一文中已把 歙硯、端硯、洮硯、澄泥硯列為全國四大名硯。 宋代文學家歐陽修在《硯譜》中把端硯和龍尾硯（即歙硯）作了一番比較後說： 端石出端溪，色理瑩潤，本以子石為上。 子石者，在大石中生，蓋石精也，而流俗傳訛，遂以紫石為上，又以貯水不耗為佳，有鴝鵒眼為貴。 眼，石病也，然惟此岩石則有之。端石非徒重于流俗，官司歲以為貢，亦在他硯上，然十無一二發墨者，但充玩好而已。 […]
閩南紅磚的地域特色 (下)
閩南地區地理位置優越，頻繁的海上貿易使閩南受到來自東南亞和歐洲文化的影響， 在多元文化下兼收並蓄，紅磚帶紅瓦逐漸發展為獨樹一幟的建築風格。 閩南民居其建築材料主要就地取材，比如在石材上選用泉州白石花崗岩居多，其次是青石， 紅磚取自隨處可見的田間泥土燒制而成，木材取自杉木，沿海地帶還用牡蠣殼作為外牆使用， 有一種未經雕琢的原始自然美，而且有地方特色。 在紅磚的運用上，經過能工巧匠的再加工，創造出無限 […]