台灣寺廟、宅第建築上普遍上裝飾性的低溫彩釉軟陶又稱為交趾陶、交趾燒、交趾仔、尪仔。 清朝中葉〈1811〉交趾陶工藝由福建、廣東來台工作的藝匠傳入，經過百年來流傳及研發，早已 發展出本地的特色風格。 台灣交趾陶基本上分兩大系統，ㄧ是出於廣東師傅的葉王派，一則是傳承自泉州師傅柯訓的洪坤福； 葉王及洪坤福兩人堪稱台灣交趾陶的一代宗師，影響極為深遠。 蘇陽水(1894-1961) 福建泉州人。約在清末與其 […]
藝匠群英(21) 江清露 陳專友 姚自來
日治初期，泉州派的柯訓應聘來台帶領其弟柯仁來，大弟子洪坤福來到北港朝天宮從事交趾陶與 剪黏的工作。柯訓在台灣工作約二年，工作完畢即返回泉州故里，洪坤福則與柯仁來續留台灣。 其中，洪坤福表現相當活躍，從北到南承包廟與工作不斷，在台北大龍峒保安宮、台北孔廟、 艋舺龍山寺、員林媽祖廟、北港朝天宮、新港奉天宮、朴子配天宮、台南普濟殿、屏東三山國王廟 等地留有許多作品。 廈門籍的洪坤福在台灣寺廟建築扮演 […]
藝匠群英(20) 陳天乞 陳清富 陳世仁
陳天乞(1906-1990) 出生於中國泉州，1990 年卒於台北縣三重。業界稱為「阿乞師」。 大正年間(1918 ) 隨表姊夫洪坤福來臺，於大龍峒保安宮開始學習剪花工藝。 昭和初(1928 ) 開始獨自承包工程，作品多位於南部，但戰爭爆發期間，寺廟工程多半 停頓，便改作土水工程，維持家計。 戰後承包的工程不斷，尤以1961 年開始收徒弟後達到高峰。 陳天乞最早師承泉州府同安縣交趾陶燒師傳柯訓 […]
藝匠群英(19) 梅清雲 石連池 林再興
日治初期泉州派的柯訓應聘帶領其弟柯仁來，弟子洪珅福至北港朝天宮從事交趾陶與剪黏工作。 柯訓在台灣工作約二年，工作完畢即返回大陸泉州故鄉，洪珅福與柯仁來則繼續留在台灣。 其中，洪珅福表現相當活躍，從北到南承包廟與工作不斷，在台北保安宮、孔廟、龍山寺、員林 媽祖廟、北港朝天宮、新港奉天宮、朴子配天宮、台南普濟殿、屏東三山國王廟等地留有許多作品。 廈門籍的洪珅福在台灣寺廟建築扮演重要的角色，洪珅福美 […]
寺廟楹聯(033) 木柵 集應廟
(1) 光緒甲午年仲冬吉旦 中華民國戊戌年孟春重修 聰明正直 大龍峒張恰記派下等重修 光祿寺署正張夢星立 (2) 光緒甲午年仲冬穀旦 保我黎民 委用訓導歲貢生 張豁然敬立 (3) 光緒甲午?葭月穀旦 大平世澤 內湖張姓弟子仝立 (4) 光緒甲午仲冬穀旦 澤被東南 總帶鎮海中軍前營花翎參將銜陞用遊擊 臺灣斗六門營 […]
寺廟楹聯(032) 景美 集應廟
(1) 大清同治陸年丁卯陽月穀旦 大平世澤 旗下高姓眾弟子仝敬立 (2) 丙寅季秋 威鎮東瀛 弟子董事高□□等立 羅秀惠敬書 (3) 集義所生精氣常充北淡 應求如響英靈永鎮南郭 (4) 月逢二日逢二神心不二 保此疆儀此疆王壽無疆 (5) 集有眾為一心捍衛國家存正氣 應英靈於千古昭垂功績到斯民 中華民國四十九年秋月 […]
寺廟楹聯(031) 士林 慈諴宮
(1) 士子瞻觀孝廉船穩 林壬交頌仁壽鏡澄 光緒三年歲次丁丑仲夏穀旦 (1878) 公館地水乾莊尾崙莊 燒埂寮新安頂雙溪莊 弟子同敬獻 (2) 慈如母以配天寰海風波長使澄清疎化宇 諴于民而作后巨川舟楫自茲利濟慶安瀾 賜進士出身欽點安徽即用同知縣 福州邱德溱敬撰並書 安和沐恩業戶 何士蘭 弟子承恩 士仁 清江 三省 清德 同敬獻 (3) 芝 […]
寺廟楹聯(030) 士林 惠濟宮 文昌宮
(1) 靈氣鍾聖域 仙水活蒼生 仙泉聖蹟 民國(大正?)十七年元月九日 何益圭敬誌 芝山林正峰書 (8) 同治癸酉仲春 洞天福地 筱江潘永清題 (9) (道光?) 乙酉年 芝山巖 蔣日書 (隘門) (10) 福地洞天四面雲山宜宸浩 神寶古寺十方遊客好行香 中華民國?乙酉年仲秋穀旦 何益圭拜撰並書 (11) 芝化慈航迎來諸尊菩薩 山鍾 […]
寺廟楹聯(029) 中和 廣濟宮
(1) 明治四十一年戊申春月吉旦 聲靈赫濯 擺接堡十三庄等眾立 (2) 廣土闢霞漳唐化版收勞神靈 濟人宏表海清時詔許祀皇王 光緒庚辰陸年葭月穀旦 沐恩弟子游姓 呂姓眾弟子仝敬獻 (3) 廣澤著柳江氣象軒昂興淡北 濟恩隆桑海聲靈赫濯耀瀛東 光緒陸年庚辰 沐恩弟子 林姓敬獻 (4) 廣德化淡北垂恩沾聖澤 濟羣生溪東著蹟仰王靈 光 […]
寺廟楹聯(028) 松山 錫口 慈祐宮
(1) 光緒十六年元月吉旦(1891) 神之格兮 庚寅科進士 趙鴻敬題 (2) 大清光緒五年己卯陽月穀旦 (1880) 德水靈揚 福建師補鹽大使 華有茲敬贈 (3) 乾隆四十八年陽月吉旦(1783) 利濟參天 眾弟子敬獻 (4) 大清光緒戊子上元穀旦 (1888) 海德咸春 古皋城信官 刁祖錫敬酹 (5) 大正甲寅仲春之月 (1914) […]