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惠安石雕歷史悠久，源遠流長，技藝巧奪天工，久負盛名， 是中華民族優秀傳統文化的一朵奇葩，素有中華一絕之美稱。 惠安雕藝來源于青山王張悃 (五代閩將)，率兵駐扎青山(惠安縣城東三十華裏)，鎮守邊陲， 其部下(大多數從中原帶來)，把中原的先進生產技術包括石雕帶來並不斷發展壯大。   史料記載，張悃部下先是在青山一帶傳授石雕特藝， 後來向崇武惠安全境不斷擴大傳授的範圍。   惠安石雕的技藝一傳入就有相當 […]

元朝時阿拉伯望族人士賽典赤瞻思丁(Sayyidjil  Shamsuddin  omer，1210〜1279) 在雲南為官，被封為「咸陽王」。 其長子納速拉丁在南宋咸淳年間（1265－1274），遷到泉州來為官，其次孫烏馬兒，歷任元朝泉州府同治、 泉州市舶司提舉等官職，此即是陳江丁姓一世祖節齋公 (諱謹，字慎思)。 丁氏家族三代單傳，到了三世祖（名丁夔，字碩德）掌家時代，為了躲避戰亂， 帶領家人( […]

閩書記載：潘湖環湖百余里，沿湖而居，唐宋時，弦頌相聞，科第不乏，擢第者几三十。 黄姓第一狀元黄仁穎就誕生于此村。 福建省晋江市 池店鎮潘湖村以潘氏最早開基于此湖故名之， 為池店鎮第三大村，位于泉州城南十里許剌桐大橋南段福厦公路旁，在獅山南部九十九溪北畔， 東與池店村接壤，西與仕春村相連，北與泉州市經濟技術開發區毗鄰，南臨九十九溪。 西南則與青陽鎮的霞浯村交界。   宋、元時屬登瀛里，明、清屬三十五 […]

莊子（約前369-前286），名周，生卒年失考，約與孟子同時。 戰國時代宋國蒙（河南商丘或安徽蒙城）人，曾任漆園吏。 著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。 後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。 唐玄宗天寶初(742 CE)，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。 在四庫全書之中為子部道家類。   齊物論第二 南郭子綦隱机而坐，仰天 […]

莊子（約前369—前286），名周，生卒年失考，約與孟子同時。 戰國時代宋國蒙（河南商丘或安徽蒙城）人，曾任漆園吏。 著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。 後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。 唐玄宗天寶初(742 CE)，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。 在四庫全書之中為子部道家類。 逍遙遊第一 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大 […]

台灣閩南傳統式樣建築發展  ( 節錄)      台灣閩南傳統式樣的發展，與十七世紀以降華人移民歷史有著密切的關係。 1661年（明永曆15年）春天，鄭成功率領大軍登陸鹿耳門，荷蘭守將在堅持數天之後終於獻城投降， 結束了荷蘭人在台灣之統治，府城台南之歷史邁入明鄭時期，也開啟了閩南傳統建築在台灣的發展。 鄭氏治台後將赤嵌地方改為東都，並設承天府及天興萬年二縣。 1664年（明永曆18年），鄭經改東都 […]

台灣西洋歷史式樣建築    ( 節錄 ) 一、西洋歷史式樣的流傳     十九世紀中葉，全世界幾乎籠罩在西方歷史主義之潮流中。 這個時候，許多建築師開始更積極的引用過去的歷史語彙，他們不再堅持純粹的古典式樣或是哥德式樣， 而是更自由的擷取他們心目中理想的歷史原型，再將之轉化應用到新的建築之上，歷史主義於是成為建築發展主流之一。 這股風潮，不僅於歐洲廣受歡迎，更隨著西方列強於美洲、非洲與亞洲等地的殖 […]

修澤蘭( 1925 – 2016 )，湖南沅陵人，抗戰時就讀遷至重慶的國立中央大學建築系。 1949年進入台灣鐵路局服務而到台灣，擔任聯勤工程處的副工程師。1965年擔任陽明山中山樓修建設計師， 並因而獲得台灣建築成就獎，有「台灣第一女建築師」之譽。   於台鐵服務期間，與同事傅積寬結縭，兩人隨後辭去公職，1956年成立「澤群建築師事務所」，設計許多校園及公共建築。 1968年，夫妻二 […]

王大閎(1917 –     ) 原籍廣東東莞，出生於北京。建築師，建築作品以國立國父紀念館最為知名。 2009年獲頒第十三屆國家文藝獎。   王大閎出生於北京，於上海與蘇州長大。父親是知名法學家王寵惠。 蘇州景海小學畢業後，先後就讀於南京金陵中學與蘇州東吳初中。 1930年，隨父親前往海牙工作，進入瑞士栗子林中學（或稱夏德乃中學、夏德美中學）就讀， 1936年就讀於英國劍橋大學，他原 […]