中國四大名硯之 洮河硯
洮硯為中國四大名硯之一,與端硯、歙硯齊名。 洮河硯具有悠久的歷史。據史料記載,宋神宗熙寧四年〔1071〕王昭於徵戰中在洮河邊最早發現,故而得名, 洮硯礦材產地今位於甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣洮硯鄉,唐代時屬洮州管轄, 故名為洮河硯,簡稱洮硯。 洮硯在宋代就為當時文人所珍視,蘇軾《魯直所惠洮河石硯銘》讚美洮硯 : 「洗之礪、發金鐵。 琢而泓,堅密澤……」。 黃庭堅詩云: 「久聞岷石鴨頭綠,可磨桂 […]
洮硯為中國四大名硯之一,與端硯、歙硯齊名。 洮河硯具有悠久的歷史。據史料記載,宋神宗熙寧四年〔1071〕王昭於徵戰中在洮河邊最早發現,故而得名, 洮硯礦材產地今位於甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣洮硯鄉,唐代時屬洮州管轄, 故名為洮河硯,簡稱洮硯。 洮硯在宋代就為當時文人所珍視,蘇軾《魯直所惠洮河石硯銘》讚美洮硯 : 「洗之礪、發金鐵。 琢而泓,堅密澤……」。 黃庭堅詩云: 「久聞岷石鴨頭綠,可磨桂 […]
端硯因產於廣東省肇慶市(古稱端州)而得名,爲中國古代四大名硯之一。 據清代計楠《石隱硯談》記述:東坡雲,端溪石始於唐武德之世。 初唐的端硯,一般以實用爲主,無紋飾。中唐以後,端硯的硯形、硯式不斷增加, 不少硯從純實用逐漸成爲實用與欣賞相結合的收藏物。 鑒賞端硯,非常講究石質及其優美的石品花紋。端硯石質細膩、嬌嫩、滋潤、致密堅實。 一些硯石中有優美的石品花紋,其中有魚腦凍、蕉葉白、青花、天青、火捺、 […]
唐元和年間,著名書法家柳公權在《論硯》一文中已把 歙硯、端硯、洮硯、澄泥硯列為全國四大名硯。 宋代文學家歐陽修在《硯譜》中把端硯和龍尾硯(即歙硯)作了一番比較後說: 端石出端溪,色理瑩潤,本以子石為上。 子石者,在大石中生,蓋石精也,而流俗傳訛,遂以紫石為上,又以貯水不耗為佳,有鴝鵒眼為貴。 眼,石病也,然惟此岩石則有之。端石非徒重于流俗,官司歲以為貢,亦在他硯上,然十無一二發墨者,但充玩好而已。 […]
閩南地區地理位置優越,頻繁的海上貿易使閩南受到來自東南亞和歐洲文化的影響, 在多元文化下兼收並蓄,紅磚帶紅瓦逐漸發展為獨樹一幟的建築風格。 閩南民居其建築材料主要就地取材,比如在石材上選用泉州白石花崗岩居多,其次是青石, 紅磚取自隨處可見的田間泥土燒制而成,木材取自杉木,沿海地帶還用牡蠣殼作為外牆使用, 有一種未經雕琢的原始自然美,而且有地方特色。 在紅磚的運用上,經過能工巧匠的再加工,創造出無限 […]
磚的製作與使用在中國有悠久的歷史,由於制磚的技術與粘結材料的限制,直至明代, 磚才開始大量用於民居等一般性建築。 中國傳統磚依據顏色區分為青磚和紅磚,磚顏色的不同源於其燒制時工藝的差異,在地域分佈上, 只有閩南沿海地區大量使用紅磚,其磚也稱為「紅料」。 閩南紅磚主要應用在牆磚、地磚和貼牆的裝飾磚,俗稱「辟」, 其特點是色彩鮮艷,鋪貼形式多樣,辨識性高。 據記載,閩南的隋唐古墓即宋代水井中已經使用了 […]
由於地處北半球,冬天經常刮起寒冷的北風,故古人在選擇居住環境時多講究北方有高大 的山脈能掩擋寒風,傳統民居建築因而多負陰抱陽,坐北朝南。 然而泉州地處東南沿海,冬天常刮東北風,故泉州民居住宅坐向多不是坐北朝南, 而是以坐東北向西南為最佳。 當然一些特殊情況如避煞、受禁忌等限制,亦可朝東或朝西。 泉州傳統古民居是以廳堂庭院為中心,左右對稱,前後多層次進深的合院組合。 其中廳堂庭院以中庭為中心,上下四 […]
在泉州各種傳統建築中,中西合璧式的建築在近現代尤為多見,主要分佈在泉州、晉江、石獅、南安、 永春、金門等僑鄉,相當部分都是當年的華僑回國建造。這 些民居建築有零散分佈,亦有密集成群的, 是瞭解各個時期泉籍華僑活動、商貿往來、歷史文化的難得的素材, 更是研究泉州近現代建築歷史的活史料。 從形制上看可分為三類: 其一,泉州傳統民居樣式。 其與泉州官式大厝十分相似,只是建築物上有大量的有色玻璃、馬賽 […]
清雍正以後到民國時期是泉州民居建築的繁榮時期。 這時期山海漸靖,相對的政治安寧帶來社會經濟的逐漸復蘇,歷經長久艱辛的補償力量爆發出來, 泉州民居建築重新煥發生機。 這時期的民居建築數量多。 現在能看到的稍精美的民居實例,大多是這一時期的作品。 且規模更大,做工更加精細,裝飾更加華美。 如南安官橋蔡淺古民居以及楊阿苗故居。 這時期泉州民居建築的繁榮也與海外華人、華僑的經濟支持密不可分。 […]