藝匠群英(24) 蘇水欽 葉經義 黃良
台灣傳統建築約可分為閩粵兩大系統,因此寺廟裝飾藝術也隨之而有閩、粵風格之別。 其中閩系可分為閩北、閩南兩派,閩北以福州師為代表;閩南則可以再細分為泉州師和漳州師, 以傳統木雕(鑿花)而言,是以承襲自泉州、潮州與福州三地為主。 承襲自廣東地區潮州、汕頭、佛山的潮汕派的雕刻技法所刻的四角花鳥較傳古寫實, 人物造型架構似平劇人物,一板一眼姿態較嚴肅。 而延續福建地區漳州、泉州、福建木雕傳統的漳泉派之 […]
台灣傳統建築約可分為閩粵兩大系統,因此寺廟裝飾藝術也隨之而有閩、粵風格之別。 其中閩系可分為閩北、閩南兩派,閩北以福州師為代表;閩南則可以再細分為泉州師和漳州師, 以傳統木雕(鑿花)而言,是以承襲自泉州、潮州與福州三地為主。 承襲自廣東地區潮州、汕頭、佛山的潮汕派的雕刻技法所刻的四角花鳥較傳古寫實, 人物造型架構似平劇人物,一板一眼姿態較嚴肅。 而延續福建地區漳州、泉州、福建木雕傳統的漳泉派之 […]
台灣省文建會於民國七十七年委託李乾朗教授主持的中華民國文化資產維護學會走訪全台 工藝匠師,集錄成「傳統營造匠師派別調查研究」,其中鑿花匠師共十二位,包括板橋的黃龜理, 彰化的施禮、李松林、施坤玉、王慶祥,高雄的蘇水欽、黃良、黃玉瑤、黃金朝、葉經義、 黃金城,以及屏東東港的林榮坤等人。 施坤玉(1919-2010) 出身彰化鹿港,為傳統大木作匠師,13歲起跟隨泉州師傅施明智習藝, 後與日本人 […]
台灣寺廟、宅第建築上普遍上裝飾性的低溫彩釉軟陶又稱為交趾陶、交趾燒、交趾仔、尪仔。 清朝中葉〈1811〉交趾陶工藝由福建、廣東來台工作的藝匠傳入,經過百年來流傳及研發,早已 發展出本地的特色風格。 台灣交趾陶基本上分兩大系統,ㄧ是出於廣東師傅的葉王派,一則是傳承自泉州師傅柯訓的洪坤福; 葉王及洪坤福兩人堪稱台灣交趾陶的一代宗師,影響極為深遠。 蘇陽水(1894-1961) 福建泉州人。約在清末與其 […]
日治初期,泉州派的柯訓應聘來台帶領其弟柯仁來,大弟子洪坤福來到北港朝天宮從事交趾陶與 剪黏的工作。柯訓在台灣工作約二年,工作完畢即返回泉州故里,洪坤福則與柯仁來續留台灣。 其中,洪坤福表現相當活躍,從北到南承包廟與工作不斷,在台北大龍峒保安宮、台北孔廟、 艋舺龍山寺、員林媽祖廟、北港朝天宮、新港奉天宮、朴子配天宮、台南普濟殿、屏東三山國王廟 等地留有許多作品。 廈門籍的洪坤福在台灣寺廟建築扮演 […]
陳天乞(1906-1990) 出生於中國泉州,1990 年卒於台北縣三重。業界稱為「阿乞師」。 大正年間(1918 ) 隨表姊夫洪坤福來臺,於大龍峒保安宮開始學習剪花工藝。 昭和初(1928 ) 開始獨自承包工程,作品多位於南部,但戰爭爆發期間,寺廟工程多半 停頓,便改作土水工程,維持家計。 戰後承包的工程不斷,尤以1961 年開始收徒弟後達到高峰。 陳天乞最早師承泉州府同安縣交趾陶燒師傳柯訓 […]
日治初期泉州派的柯訓應聘帶領其弟柯仁來,弟子洪珅福至北港朝天宮從事交趾陶與剪黏工作。 柯訓在台灣工作約二年,工作完畢即返回大陸泉州故鄉,洪珅福與柯仁來則繼續留在台灣。 其中,洪珅福表現相當活躍,從北到南承包廟與工作不斷,在台北保安宮、孔廟、龍山寺、員林 媽祖廟、北港朝天宮、新港奉天宮、朴子配天宮、台南普濟殿、屏東三山國王廟等地留有許多作品。 廈門籍的洪珅福在台灣寺廟建築扮演重要的角色,洪珅福美 […]
洪坤福(1865-?),世稱尪仔福,福建泉州同安縣人,交趾陶與剪黏技師。 曾隨師柯訓渡海來台參與北港朝天宮和新港奉天宮重建工程,並定居於今嘉義縣新港鄉一帶 授徒,使該地成為台灣交趾陶工藝與寺廟裝修工程重鎮。 在交趾陶工藝方面,以泉州系統手藝和「水彩釉」上色技術,與潮州系統、寶石釉大師葉王 並為台灣交趾陶兩大系統; 在剪黏藝術方面,則與潮州何金龍並稱「南何北洪」,為北派宗匠。 洪坤福於1865年 […]
何金龍(1878-1953) 字翔雲,人稱金龍司,廣東汕頭人,出身貧苦,從師陳武州學畫藝。 光緒二十五年(1899),汕頭興建存心善堂,他隨師應聘赴汕,同潮陽、澄海剪黏司傅競技。 在師傅的指導下,何金龍在屋脊製作自成一格的《雙鳳朝牡丹》剪黏作品而聞名一時。 此後,汕頭多處廟宇、祠堂和大型民間建築裝飾多出他們師徒之手。 光緒末年,何金龍移居汕頭。汕頭李氏會宗祠、林家祠興建時,均聘何金龍作剪黏 […]
葉王(1826~1887)出生於嘉義縣民雄,他所塑造的作品姿態美妙、生動,不用翻模且釉藥 獨具一格,採用「頭身分離」的組合式燒法,被視為臺灣交趾陶的高峰,現在在臺南佳里的 震興宮、學甲慈濟宮、嘉義苦竹寺都還能看到他的作品。 「交趾陶」名稱來自日本, 得名由來主要因交趾窯的陶器主要產於廣東、福建,明末清初時期 由海上貿易輸往日本,因此獲得「交趾燒」、「交趾陶」之稱。 根據《台海使槎錄》記載, […]
黃龜理(1902-1995),本名黃紅嬰,生於民國前9年,卒於民國84年,享壽93歲。 出生於新北市樹林區(舊稱沙崙),世代務農,9歲遇大漢溪水患,舉家遷至中和區圓山(舊稱員山), 12歲至何秀才私塾學習漢文啟蒙教育,14歲於板橋接雲寺建廟時,目睹木雕師傅施作過程,激發 終身奉獻於木雕工藝的志願。 15歲師從陳應彬先生學藝,從事廟宇鑿花雕刻工作, 一生專志木雕工藝創作近80年,為國家重要民族藝師& […]