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(1) 民國丁酉年端月吉旦 紫雲寺 北門鄉北門弟子 徐茂陽 謝 (2) 半天勝境 佛法無邊 慈雲法雨 (3) 紫殿煥祥光大現西天成寶地 雲騰瑞氣遠從南方溢恩波 (4) 雪山悟道御金光遍照 蓮座生春現寶相莊嚴 (5) 紫山有路超三界 雲海無塵淨半天 中華民國六十年陽春 田有耕 竝撰 蔡中村 敬書 (5)

(1) 同治□□□□□□穀旦 海國恩波 □□□□□□ (2) 配德千秋安佛座 天舌九品淨蓮臺 (3) 福祿永貞開域樸 德功並懋蔭槺榔 光緒丙戌年季秋月重修 里人 黃星華撰并書 (4) 正則為神俎豆香 神歸有德方興廣 光緒戊子年重修 里人 黃星華撰并書 (4) 文昌祠 泗水文章昭日月 杏壇禮樂冠華夷 (5) 道光十有九年孟冬吉旦

吳姓出自姬姓，以國為氏，是黃帝軒轅氏的直系後裔。 商時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才幹， 生子姬昌，姬昌出世時，有聖瑞出現，所乙太王就屬意姬昌接位。 太王大兒子太伯和二兒子仲雍知道父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢， 便一起南下荊蠻（當時的楚國)。 太伯和仲雍給當時比較落後的江南帶去了中原先進的文化，被當地土著推舉為君長，號稱句吳 […]

吳真人的信仰地區與媽祖有點不同。……..舉凡信仰吳真人處皆同時信仰媽祖， 但信仰媽祖的地區則遠遠超過信仰吳真人的地區。 媽祖是海神，沿海之處甚至內陸瀕水之處皆有人信奉。吳真人是南方沿海的醫神，只能局限於南方沿海； 閩、粵、桂、台等省都是南方沿海，所以都信奉之；過浙江以北各省，氣候與南方異，病疾也與南方異， 因此就沒有他的廟宇。 按 : 吳夲（979-1036）字華基、號雲衝 […]

武進士   乾隆五十八年(癸丑) : 臺灣府淡水周士超 (廣東香山副將) 。             嘉慶元年（丙辰）：臺灣府彰化吳安邦（閩安副將）。 　　             道光六年（丙戌）：臺灣府臺灣許捷標（同安人）。           道光二十五年(癸卯) : 臺灣府臺灣吴士邦 (同安人) 。            光緒二十年( 甲午恩科) : 臺灣彰化許肇清 。 周士超（1760－ […]

武進士  康熙三十三年（甲戌）：臺灣府臺灣阮洪義。 　　           康熙四十五年（丙戌）：臺灣府臺灣葉宏楨（同安人）。 　　           康熙四十八年（己丑）：臺灣府鳳山柯參天（漳浦人）。 　　           康熙五十一年（壬辰）：臺灣府臺灣林大瑜（長泰人）。 　　           康熙五十二年（癸巳）：臺灣府諸羅許㺄（侍衛。以人地相宜，授鎮標中營遊擊，轉延平府遊擊）。 […]

清代各府縣儒學生員，俗稱秀才，為科舉制度上最基本的功名，有了秀才資格，才能參加省級的 舉人考試（鄉試）。秀才考試又稱小試或童子試，每三年舉行二次。初進學的秀才，稱為附生， 附生陞廩生，廩生陞歲貢生（含恩貢生），都必須經過歲試，依次遞補。 廩生出貢，有一定年限，例如清初臺灣府學是每年一貢，臺灣、鳳山、諸羅縣學每二年一貢， 彰化初設時四年一貢，到乾隆末才改二年一貢。 從前的舉人考試，三年一科，正式的名 […]

北斗位於濁水溪沖積扇靠近扇央的區域，因為主要為平埔族東螺社的生活空 間，所以舊稱「東螺街」。 1720年代，中部的水利興築完成，彰化平原尤其成為 臺灣拓墾重地，墾民大量北移。 東螺街在這一波的拓墾熱潮中，以其優越的地理 區位，奠下發展的基礎，更因在南北交通、 海陸轉運的重要性，造就了盛極一時 的商業街肆。 繁榮的商機帶來財富，也提昇了文風，士紳階層逐漸形成。 1806年東螺溪氾濫成災，位於東螺街（ […]

北斗位於濁水溪沖積扇靠近扇央的區域，因為主要為平埔族東螺社的生活空 間，所以舊稱「東螺街」。 1720年代，中部的水利興築完成，彰化平原尤其成為 臺灣拓墾重地，墾民大量北移。 東螺街在這一波的拓墾熱潮中，以其優越的地理 區位，奠下發展的基礎，更因在南北交通、海陸 轉運的重要性，造就了盛極一時 的商業街肆。 繁榮的商機帶來財富，也提昇了文風，士紳階層逐漸形成。   1806年東螺溪氾濫成災，位於東螺 […]